1977【卆呪録②自然に還る寺も我も】八重葎しげれる古刹さびしきにわが老残の秋は来にけり

　今年は雨の夏が長かった。外に出て歩く時間があまり無いと、その分だけ老いが進む。わたしは今、歩行能力が下がりつつあるのを特に痛感する。まだ歩けるが、歩行速度が今や時速１キロ程度になってしまった。何とかリハビリして元に戻したい。

　そこで初秋になり晴れの日が続くので、遠足に出かけるのだ。もともと歩くのだけは得意だったのに、それが衰えては老衰そのものだ。とにかく出かけてマイペースで歩くのだ。さて今日はどこに行こうかと考えつつ、朝起きてすぐに、昨日夕食の残り物を弁当にした。

　さてどこにしようか、いつもの根岸森林公園や掃部山はもう飽きたしと、グーグルマップを睨んだら、比較的近くの市街地の中にぽっかり浮かぶ緑の小山があり、森の中には寺院もあるらしいことが見て取れる。この森は面白そうだと興味がわいた。

今日の遠足先 　市街地の中にぽっかり浮かぶ緑の島  google map

森の中には寺院があるらしい    google map

　９時半ころバスを目的地近くに降りて、ゆるゆるとマイペースで歩き出した。このヨロヨロ足を鍛えるための遠足だから、よろよろでもまったく急ぐ必要はない。目的の丘の森を目指して住宅地の中を行くと、やがて、樹木で覆われた急な石段が現れた。石段の上には山門らしいものも見える。ここだな、さっそく登ろう。

急な参道石段の上には山門が見える

　だが、石段下でたじろいだ。急な石段には手すりが無いのだ。今の弱った足のわたしは、これでは這って登り降りするしかない。そうしてもよいのだが、ちょっと面倒だ。出鼻をくじかれたが、いまどきだからどこか別のところに車の登れる道もあるだろうと探す。

　見当つけて山裾をゆけば、住宅地の先には森の中に入り込む緩やかな道があった。森の中の斜面地には、かなり古そうな墓地があり、森が包んでいる。良い雰囲気である。

　その墓地を抜けて登ってゆけば、平場らしいところに出た。一面にはびこる低木類と草むらの中に鐘楼がある。いかにも鐘楼らしい建築だ。その向こうには本堂らしい建物も見える。かつてはなかなかに立派な伽藍の寺院らしいが、今は草木に覆われつつある。

左は鐘楼、右は本堂

　まるでドラマの中の廃墟のような景観にも見える。背後の山から迫りくる樹木群、覆いかぶさる木の枝と葉張り、剪定されず伸び放題の庭木、足元は草むらが茂り広がり草花に蝶やトンボが飛び、低木には鳴きつつ飛びかうす小鳥たち、木や草には蜘蛛が巣を張る。たぶん、ここには人間はわたしだけだから耳には自然の音のみだ。

鐘　楼

本　堂

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　ここで、後日（2026/10/22）のＡＩ遊びを挿入する。上の本堂の写真をAI（Gemini)に見せて、かつての整備された昔の姿を作れと注文を出したら、下の画像が登場した。

AIが想像（創造か偽造かパクりか？）した昔日の姿　　Gemini

　ウーム、これは何ともはや、いったいどうやって作るのか、ありそうな姿を思わせる。どこかネット上にある昔の写真をパクって合成したか。階段両脇の石灯篭がもっともらしい。正面扉が開いて仏像が金色に光っているのが、どこか嘘っぽい。造園が作りものっぽい。

　なんだかどうも気に入らないので、ＡＩに何回か注文付けて作り直させたら、下のような戯造画像になった。かつての茅葺屋根を再現し（もう少し勾配がある方がよさそうだが）、庭も適度に野趣のある古拙な感じに注文した。ふむふむ、まあよろしいとしよう。

茅葺屋根にした本堂ＡＩ画像　Gemini

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　話を当日の現実に戻す。さらに道とも言えない草の間の踏み跡を進むと山門があり、組み物や装飾彫刻もあり本格的な建築だ。これは先ほど石段下から見上げたものらしい。山門の正面には、方形の瓦屋根を乗せた本堂が緑に囲まれて建つ。

　この平場の建築群がこの寺院の中心部らしいが、全体に草木に覆われつつあるのを見て取れる。かつては寺院の本堂前あたりのまえは、寺院広場として整えていたらしく、庭木らしい樹木類もあるのだが、全体に庭園的な手入れが長く放棄されているようで、自然植生の姿に還りつつある。地表のほとんどは草に覆われ、野草が花を咲かせている。山裾から低木軍が押し寄せてきている。

　その草むらの中にしつらえられたベンチに座り、周りを眺めまわす。そう、ここは今、かつての自然の森に還りつつある景観である。人文空間と自然空間とがせめぎあっているが、どうやら自然側がイニシアチブを握りつつある。わたしはこの景観を好きだ。

　昔は本堂前の庭であったらしい草ぼうぼうの広場には、樹木や敷石の小道がある。地面はどこも草が生え放題で、そこかしこに自生したらしい低木類が繁茂している。かつては庭園的なしつらえがあったようだが、今は庭としては荒れ果てて、自然の植生がはびこる。

　まさに自然に還りゆく景観で、それなりに興味深く、しかも実に快い風景であった。百人一首にある歌の八重葎（やえむぐら）とはまさにこのことを言うのだろう。

　　　　　　八重葎茂れる宿のさびしきに人こそ知らね秋はきにけり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     (『拾遺和歌集』 恵慶法師）

かつての寺院庭園の石灯籠が還りくる植生群落の中に立ち尽くす

足元は種々の草花

地から森から草木が迫る

座ったベンチの周りも野趣のある草花が咲き乱れる

方形屋根の本堂裏には池があり草が生い茂る庭園跡か　 google map

　深い草叢になり柵があって見に行けなかったが、本堂の裏には大きな池もある立派な庭園があるらしいことが、グーグルアースでわかる。今、森がそれらを覆いつくそうとしていることもよくわかる。ここはかつて人間が深い森を切り開いて広場や庭園や建築群の人文の宗教的秩序空間が、自然の植生遷移の空間秩序へと還っていく過程を見事に見せている。

右は山門　この荒れ寺景観が実に心地よかった

　わたしの他に誰もいない。まだ１０時台だが、本堂前のベンチに腰かけて持参の弁当をゆっくりと食べつつ、あたりを見回せば、野草の花もありそれなりに美しいが、庭園とは言えない。

　なお、後でネットで調べたら、かつて江戸時代は、この地域ではかなり栄えた寺院であったらしい。今は山門、本堂、鐘楼、庫裏しか建っていないが、かつては灌頂堂、客殿、山門、長屋門、鐘楼、経蔵、弁天堂、宝篋印塔などのある大伽藍であったようだ。

　その灌頂堂がいまの本堂であり、17世紀末の方形屋根の乗る古建築で、二軒には組み物はなく、四周の壁の各柱の上には素朴な舟肘木が乗って梁を支える。もとは茅葺屋根だったそうだから、素朴にしてさぞ美しい姿だったろうと思わせる。

　こうして人文と自然のせめぎあい、いやむしろ融合への道程というべきか、その景観をゆっくりと眺め回すのは、ゆったりとした心を養ってくれたようだ、そうだ、思えば、これはわたし自身の姿のようにも思うのだ。

　そう、わたしは今、人間から自然へと還りゆく道程の最後あたりの場面にいるのだ。わたしという老いさらばえた一人の人間は、この自然が迫る景観の中に溶け込んでいるのだ。自分が卒呪であることを忘れていた。そこで百人一首からの本歌取り一首。

八重葎しげれる古刹さびしきにわが老残の秋は来にけり

　ここの森の寺院に身を置いて分かったのは、しょっちゅう行く根岸森林公園の緑との大きな違いである。あの公園の広大な緑空間は、見たところは自然な風景と見えるが、実は十分すぎる手入れがされ管理されていて、徹底的な人文景観だ。

　それに対してこの寺院の景観は、もともとは人文景観だが、今や森の中に埋もれつつあり、これこそが本物の自然環境と思わせる。ここには自然のある種の迫力がある。もちろん本物の自然景観には至っていないのだが、その道程を見ることで自然環境を強く認識する。

　明治神宮内苑の森もまた本物の自然だが、それもまた別の意味で徹底的に管理された自然である。檻の中の自然である。これらの自然と人文景観については、さらに考察してここに書きたい。

（2026/10/20記）

ーーこのブログ内の関連記事ーー

2026/06/04・1953【老酔録㊲自然の森】明治神宮内苑の森は…… https://datey.blogspot.com/2026/06/1953.html

2026/06/03・1952【老酔録㊱新緑の森】根岸森林公園の新緑樹林……　https://datey.blogspot.com/2026/06/1952.html

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1935【老酔録㉒最後の観梅か】願ひ来し如月の花と望月の下で春死にもせず越ゆ米呪

　今日で今年の2月は終わりである。如月が終わる。

願わくは花の下にて春死なむその如月の望月の頃

　もちろんこれは有名は西行法師の歌である。コロナの2020年以来、毎年この月になるとわたしはこれをもじって、本歌取りの狂歌をこう詠ってきた。一字加えただけの傑作だ。

願わくは花の下にて春死なむその如月の望月のコロナ

　西行はその願いが叶って、詠って3年ほどで如月のほぼ望月の16日に死んだそうだ（1190年、享年72歳）。しかし、わたしはもう6年も願いは叶うことなく生きている。しかも米寿を越えて、よろよろとしながら、、。

　今日も作業の歌に煽られるように、梅園の中を杖を突きながら徘徊してきた。もう今年になって６回目の観梅だが、今年の花がわが人生の最後になる可能性は高い。だからこう詠い直すのである。如月を弥生に代えてもいいかな。

願ひ来し如月の花と望月の下で春死にもせず越ゆ米呪

　わたしの毎年のこの観梅の地は、家からほど近い広大な公園内の梅林である。1月から梅が咲き香り、それが終わると桜が咲き出す。この公園をもう四半世紀の間に、四季を通じてふらふらと徘徊してきたものである。

　

左山向うの谷間に梅林がある

公園の左右距離は約800m

　

　

梅園の谷への入口あたり

　まずは今年の観梅をしよう。ああ、今年もよく咲いたなあ、今日は如月の晦日だからとて、今年の１月から６回も通った観梅の最後に行ってきた。梅は散り始めていた。

　たぶん、歳から考えて、来年は見ることができなくなるだろう。

　名残惜しいので、今年の花見をここに掲載しておくことにする。

梅園のシンボルともいうべきしだれ梅

しだれ梅は1本しかないのだ

林の中にはヤブツバキが赤い花を咲かせている

　

　公園の名前は「根岸森林公園」という。その規模は約19ヘクタール、約1キロほどの長辺直径の楕円状の土地は、起伏のある地形をそのままに、広大な芝生広場と疎林が広がる。ここは戦前は競馬場があった。

　戦後はここも含む広大な地域を、占領軍USNAVYはその住宅地として接収した。この公園はその占領軍のゴルフ場であった。接収解除されて横浜市の公園となったのは、戦後も30年以上たった1977年のことだった。だが、今もまだこの周りにはUS-NAVY住宅地が広がる。

わたしの住み家と公園の位置関係

　　　　

　　

　いつも広大な園内を一巡するのだが、歩くコースがほぼ決まっている。富士山を望む円形の広場があり、そこで持参の弁当を食うのが楽しみである。その弁当は、歩き出す前に近所の店で買うこともあるが、多くの場合はあまりものを集めた手製である。

　コロナと老々介護で外出がままならなかったこの６年ほどは、ここへもご無沙汰気味だったが、コロナ後はまた頻繁に通うようになった。そして覚ったのは、わが身体の老いである。いつものコースを歩く時間がいつもよりも長くかかるようになった。

　わたしの歩行は時速２キロという、かつて半分になった。さらにこの１年くらいの間に、歩行距離も縮んできている。かつては自宅からここまで歩いて往復していたのに、いまではバスを使う。そして公園内歩行距離も半分くらいになってきた。頑張れないこともないが、、。

　かつてはどれほどの距離と時間を歩いても平気だったのが、２キロくらいで疲れを感じるようになった。ああ、さすがに米寿を越えると、俺も老いたものだ。そういえばこの公園で杖を突く老人に出会うことはなくもないが、かなり珍しい。

　来年の春はもう、梅の花も桜の花も見に来ることさえできなくなる可能性が高い。今のうちにせっせと花見をしておこう。次は母校の大岡山で桜見物だな、生きていれば、、。

（2026/02/28記）

ーー関連2025花見記事ーー
2025/03/31・1875【大岡山恒例花見これが最後】
願わくは花のもとにと来てみればあはれ花こそ先にゆきけれ　https://datey.blogspot.com/2025/03/1875.html

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1923【老酔録⑬：寿正月】コロナ禍から明けても寿町の寒空の下には数百人の炊き出し行列

 

●心機一転新居で新人生の正月だ

　2026年になった。だからどうだってこともないのだが、正月らしいこともちょっとやった。初詣なんてやらないのだ。マニアックな初徘徊をやるのだ。

　一昨年夏に老々介護が終わり、昨年夏に転居して一切合切身辺整理、そして詰めは昨年末にコロナにようやく罹ってコロナ禍も終了、数えてみると2020年から始まったコロナと老々介護のダブル禍開始から６年たっていた。６年振りの心機一転の新年新人生である。

　身内の４人が集まって、ゆったり雑煮をいただいて、なんだか人並みの正月のようであったが、久しぶり過ぎてこれが人並みと思ってよいのかどうかも分からない。人並みといっても初詣なんてことはやらないのだ。

　いつもやる正月の行事は、おめでたい名がつく街へ初徘徊である。うちのまわりは19世紀埋立地の時に、黄金町、万世町、寿町、長者町、尾上町などなどめでたい名前が付けてある。そのうちの寿町を徘徊してきた。これが恒例のマニアック初徘徊である。

●正月恒例めでたい名の寿町徘徊は炊き出し

　ドヤと呼ばれる簡易宿所ホテルがびっしりと立ち並ぶ寿町は、かつては港湾労働者の屈強な若者たちの街だったが、そのまま年とって今は貧困老爺たちの街である。一泊7000円のワンルーム居室がびっしりと詰まった建物が、街にびっしりと建て詰まっている。（参照）

寿町メインストリート風景は一見普通のビル街だが

どの簡易宿所も一泊7000円らしい

　介護を必要な貧困老人がびっしりと街なかに詰まっている。ちょっと計算したら６ヘクタールのこの街に6000人（600人／ha）も暮らしているらしい。これは超高密度居住だ。だから介護サービス業には効率が良い街らしく、この10年ほどで軒を並べるのようにできた。

　さて、正月の寿町である。毎年にお目にかかる寿公園での炊き出しである。今年も炊き出しを目指して300人以上入るだろう大勢の人々が、静かに整然と公園のあるブロックをぐるりと取り巻いている。寒空の下の長い行列は静かで、なんだか暗い感もある。

道には炊き出し待ちのなが～い行列

行列の中間あたり、この先に炊き出しの寿公園が

寿公園の炊き出し会場に行列の先頭が入る

寿公園には檄が・・・

公園には各種相談の場

　炊き出しは12月30日から1月4日まで行われるようだ。誰もがいただけるらしい。
　もう終りになるころ、ふらりと見ていたわたしにもボランティアらしい女性が「もう雑炊を食べましたか」と声をかけていただいたが、野次馬の身では遠慮した。

　寿町は暮らす人の密度は高いが、街の道はいつも静かである。この正月の炊き出しの時だけ、公園周りだけが２時間ほど賑わう。長らく寿町を観察してきたが、近ごろは古いドヤビルの新ドヤビルへの建て替えとともに、賃貸借型共同住宅ビルへの建て替えも見られる。

　もちろん分譲型共同住宅ビルへの建て替えもある。ドヤが次第に減少している感じだ。一種のゼントリフィケーションかもしれない。ということは貧困老人は減っているのだろうか？時々徘徊しつつ道から眺めているだけだから、内部を知らない。

　高齢者は増えているのは前々からだが、障碍者とか、外国人居住者が増えているとも仄聞する。この分類に属する人たちが貧困階級に組み入れられているのだろうか。そういう社会が登場しているのか、この国は、、、。

●賑わいを求めてチャイナタウンへ

　

　この寒空の下、わたしは賑わいを求めて場所を変えようと、すぐ隣と言ってもよい中華街へと足を向けた。横浜観光名所である。　

横浜中華街大通りの賑わい

　中華街は寿町と大違いで、どこもかしこも歩き食いの人たちで大賑わいである。歩き方が一定ではない。わたしは実はこのところ脚が弱って来て、このような密度高い雑踏を歩くのは、接触して倒れる恐れがあるので、怖くなって入口あたりから引き返したしまった。

　横浜では来客の密度が最も高い観光街であろう。若い人が多いのはわかるが、東洋系の顔立ちの人がほとんどで、外国人が多いのかどうか、中国人が多いのだろうとは思うが、実のところ判別しない。100mも離れていないところで、全く異なる風景があるのが、奇妙にして興味深い都市環境である。　

●遂に徘徊距離短縮という老酔録

　わたしも横浜都心に暮らすようになって今や２３年である。当初から面白がって旧都心部市街や新都心みなとみらい地区やらを、ウロウロ日常的に徘徊して観察してきた。長時間長距離あるいても平気であった。その度に街観察記このブログに書いてきた。（参照：横浜ご近所探検隊が行く）

　だがなにしろ８８歳という超高齢者になると、それなり身体の衰えが出る。どこといって悪いところはないし、長距離・長時間歩行はいまでも平気だが、確実に自覚しているのは歩行速度が遅くなったことだ。時速２０㎞が普通になった。

　歩行速度が遅いと長く歩くことに飽きてくるのが困る。かつて歩いた都心徘徊距離の４分の一くらいの距離と時間が徘徊限界になりつつあるのが悔しい。　そして混雑場所では身のこなしが自信がない。雑踏で当たられても倒れないという自信がない。

　恒例の正月徘徊は、寿町の次は元町商店街を抜けて、海辺の山下公園から象の鼻公園、更に大さん橋、赤レンガ倉庫、そして北仲通りをまわって、馬車道から関内駅、伊勢佐木モールから横浜橋商店街、そして帰宅というコースだった。いまはこの4分の一も歩けなくなった。そんな四半世紀横浜暮らしである。

（2026/01/02記）

　正月の寿町などの風景はこれまで下記のように書いていている。

・2025/01/31【横浜徘徊】内外観光客で賑わう春節中華街の隣には寒空の公園での炊き出しに行列する貧困風景　https://datey.blogspot.com/2025/01/1866.html

・2024/01/01【コロナ明け寿正月】今年も無料弁当配布に並ぶ長い長い行列が取り巻くドヤ街風景に凍える　https://datey.blogspot.com/2024/01/1773.html

・2023/01/05【横浜ご近所正月徘徊】港あたりにタワー群、貧困街で炊き出し、中華街は大混雑 https://datey.blogspot.com/2023/01/1665.html

・2022/01/04【コロナ正月】寿町・中華街・元町・伊勢佐木へ旧横浜パッチワーク都心新春徘徊 https://datey.blogspot.com/2022/01/1604.html

・2019/01/05【初徘徊は寿町に】B級横浜ガイド・寿町・松影町あたり：デラシネ日雇労務者が高齢化定住した貧困ドヤ街　https://datey.blogspot.com/2019/01/1180b.html

・2018/12/19【寿町の繁栄】貧困で超高齢化する日本の縮図のようなこのドヤ街は縮図どころが拡大しているような　https://datey.blogspot.com/2018/12/1173.html

・2015/01/05横浜寿町ドヤ街は新築高層ドヤ建築が林立して周辺へも拡大中にて貧困ビジネス繁盛 https://datey.blogspot.com/2015/01/1046.html

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1906【早朝の公園に行列】誰もが参加できる野外炊き出し活動は救貧策からコミュニティつくりへの動きか

●衰える歩行能力に逆らって 

　さすがに88歳ともなれば、これが老衰というものかと、じわじわと老いが押し寄せる気配を感じる。身体のどこといって痛くもかゆくもないのだが、日夜にわずかづつなんでもない動作がノロノロ方向へと引きずられている。

　特に歩く速度が普通の半分くらいになった。わが身の得意は歩くことだったのが、こうもノロノロになると、これが老いて衰えると書く老衰なんだなと納得。それに無駄だと分かっている抵抗をしているのが、日課とする早朝徘徊である。

　毎朝6～7時ころに出発して、１~3時間かけてふらふらと歩いてくる。どこと決めているのではなく、家の周りを日によってコースを変えて四角にまわるとか、ちょうどやってきたバスがどこ行きでもかまわないから乗って、適当なところで降りて歩いて戻ってくるとか、地下鉄に乗って遠くまでいってウロウロしてまた地下鉄で戻るとか、日によって気分を変える。

　気分を変えるというよりも、その日に歩いてみる街の風景の変化を楽しむのだ。この町に住んでもう23年だから、ほとんどの道を歩いた。この前ここを歩いたときはどうだったかなと思いだしつつ、ああこの街も衰えたかとか、相変わらずにぎやかだとか、おや、こんなところでこんなビルがっ立ったのかとか、定点観測的に見るのが面白い。

　自然の豊かな郊外の大規模な公園も好きだが、自然は四季しか変化しないし、変化の仕方が決まっている。もちろんそれを楽しむのが公園だが、それよりも短いサイクルで多様な変化が著しい大都市の真ん中を歩く方が、はるかに面白い。

●早朝炊き出しを待つ行列に出くわす

　さて、今朝も6時半頃に出発、まず大通り公園に行ってから、次の方向を考えようと来てみれば、いつもは早朝でほとんど人はいないのに、なんだか異様に人影が多い。
　今朝の伊勢佐木警察署前のブロックには、年配らしき大人たちが長い行列をして何かを待っている様子。行列の先頭あたりの広場では若者たち数人、机を並べたり、テントを立てようとししたり、何やら荷物を運びこもうとしている。

炊き出し食事を待つ人たちの行列

炊き出し食事をつくり配布する若者たち

　はて、どんなイベントか見当がつかないので、支度している若者に尋ねてみた。
「これって、何があるのですか？」
「ああ、８時からカレーの炊き出しをするのです」
「あ、そうですか、毎週日曜日の朝ですか？」
「いや、月に１回です」
「おお、ボランティアですか」
「はい、そうです」
「ほお、どうもありがとうございます」

　自分が炊き出しを受けるのではないにしても、若者たちに礼を言う気になった。そうか、ここでも炊き出しを行っているのか、でも初めて出会った。炊き出しと言えば、寿町の公園で正月に数日を行っているのに、毎年に出会う。

　あれもボランティアなんだろう。寿町のそれがある種の貧窮救済政治闘争的雰囲気もあるのに対して、こちらは総じてのんびりしているようだ。宗教団体かとも思ったが、その雰囲気もない。

　炊き出しを受けようと並ぶ行列が長い。200人くらいはいるが、まだ7時前だから、8時まで立ったまま１時間以上を待つのも、公園の林の下でもこの暑い日では結構大変だ。先頭に人は6時前に来ているようだ。行列の中の話声では、250人分で打ち切りになるとかだから、もうすぐ満杯だ。

　わたしは足の健康のためにここに来たのだから、一応大通り公園の南終点まで歩いて引き返してきた。そしてもう８時直前なので、ベンチに腰かけて見学することにした。部外者のようで何となく気が引けるが、ここは公園だから誰がいてもかまわない。もしかして炊き出しをいただこうかとも思う。

　先ほどから行列は長くなり、ここが最後尾と書いたプラカードを掲げる若者がいたから、そこが２５０人目なのだろ。でもその後にも数人がならんんでいるのは、余分にありつけるかもと期待しているのだろうか。寿町では4～５00人くらいいた規模が違う。

　ボランティアの若者たちは十数名に増えて、おそろいの黒いシャツを着て、きびきびと動いてカレー配布の用意をしている。数名は大きなプラ袋をもって、行列に沿って歩きつつゴミ拾いをしている。彼らが連れてきた幼児たちが数人いて、遊んだり手伝わされたりしているのがほほえましい。まなじりあげるボランティアではないのが気持ちよい。

●公園の緑の中にカレーの匂いが満ちた

　やがて、配布の用意ができたらしく、全員集合記念撮影をしているのも、楽しい活動の様子だ。若者たちの子らしい幼児たちもうろうろ遊んでいる。
　「皆様、おはようございます。では、第16回炊き出しをただいまから行います。メニューは○○提供のから揚げと□□提供のカレーで～す」

　宗教団体ではないらしい、何もそれらしいことも言わずに炊き出し配布が始まった。思い出したのは、十数年前までは、大通公園の北の端あたりで。定期的に炊き出しをやっていたことがあった。それは宗教団体であったらしく、炊き出し食事配布の直前に待っているみんなを集めて、何やら宗教的な説教をしていたものだった。

　ベンチの隣に座った人を見ると炊き出し食事は、水のプラボトル1本と、白い発砲スチロール製の船形皿にご飯・カレー・鶏唐揚げ・千切りキャベツが盛られている。ベンチに座る人、立ったまま食べる人、公園の柵に腰かける人、座りこむ人、あたりにカレーのにおいが充満する。

　やがて列が進んで最後尾のプラカードがやってきたが、その後には30人くらいが続いて行列している。どの人も空のカレー皿をもっていて、後のほうは食べながら歩いている。お代わりを期待する行列らしい。

　それらも一通り配布が済んで、ボランティアの若者がカレーの入った皿を持ってきて、「いる方には差し上げます」というので、わたしもいただこうかと一瞬思ったが、いやいやとひっこめた。周りのカレーのにおいの中で、わたしはもうの満腹気分になっていた。

　配布が始まってこの間は20分ほどだったから、３００食ほどがその間に行き渡ったことになる。食べ終わった人々は三三五五にどこかに消えていった。この人たちはどこからやって来たのだろうか。ほとんどが老年～中年男であり、若者も見かけた。女性は5人ほどしかいなかった。見かけから言えば、わたしも立派に仲間の一人である。

●炊き出しを通じてコミュニティ活動へ

　この人たちは、やはり寿町からだろうか。真冬の寿町炊き出しと、真夏の大通公園炊き出しとは、並ぶ人たちは同類だろうか。寿町からここまでは600mほどだから遠くはない。いや、わたしがいただいても一向にかまわない雰囲気だったから、寿町に限るのではあるまい。

　そしてまた、炊き出しをする方の若者たちは、いったいどこのひとたちだろうか。彼らの所属を示すらしい幟が数本立っていて、「横浜チェイヨー４５横浜炊き出しの会」と書いてある。さっそくネット検索した。SNSにこの炊き出しの予告が載っている。そこにはこうも書いてある「お子様 親子 外国人の方 どなたでも歓迎いたします」、おお、やっぱりそうなんだ。

　ということは、これはいわゆる貧民救済ではなくて、新たなコミュニティづくりの試みかもしれない。そこが寿の炊き出しとは異なるのだろう。食材を提供する人、労力提供の人、そして炊き出しを受給する人などなどが、月に一度は公園に集まって朝食会をやるイベントなのだろう。

　そこに通りすがりの人がどちらへも加わることもできるのだから、そこが寿公園とは異なる。寿町炊き出しは、まるで異界のごとくこわばっていて、通りすがりで入る人を拒否はしていないだろうが、躊躇させる雰囲気に十分に満ちている。

　わたしも見物する人で、今朝はそのコミュニティの一員だった。非力なよたよた超年寄りにできるのは、その若者たちの楽しそうで意義ある活動の様を、こうしてSNSに書くことで、感謝して紹介するくらいしかできない。

（2025/09/01記）

ーーーこのブログで関連する記事－－－ 2025/01/31・1866【横浜徘徊】寒空の公園での炊き出しに行列貧困風景　https://datey.blogspot.com/2025/01/1866.html

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