【伊達の眼鏡byまちもり散人＝伊達美徳】

2026/06/27

1958【国旗棄損罪の行方】日の丸を持たず掲げす仰ぎ見ず　歌わず聴かず奏でぬ君が代

●右翼4党提出「国旗棄損罪法」案

　もうすぐ、国会で「国旗の損壊等の処罰に関する法律」なるものが、新しく作られようとしている。高市首相の肝いり法案だそうだ。
　このことについては、このブログに日の丸弁当愛好者としての心配を、既にこう↓書いたことがある。
　　★参照「日の丸棄損罪？」https://datey.blogspot.com/2026/05/1950.html

　国旗損壊とはどういうことなのか、実はよく分っていない。そんなことが最近はたびたび起きて、だれかが迷惑しているという話も聞いたことが無い。自民・維新・国民・参政という右翼4党が共同提案しているが、提案している方もよく分らないらしい。
　国会でのやりとりを聞いていると、提案側の答弁があやふやすぎるのだ。ヘンな政党だ。でも国会というところは数の力でイケイケだから、この法律は通過して実現するだろう。

●さあ次は「国歌損壊罪法」へ

　でも私には次なる心配事が起きた。「国旗損壊罪法」の次は「国歌損壊罪法」ができるに違いないと思いついたのである。旗と歌は対になっていることは、「国旗及び国歌に関する法律」があるので明白だからだ。　

　「さあ、次は国歌損壊罪法だ」って、右翼4党は考え中に違いない。わたしは君が代とは縁遠いところで生きているから、日の丸弁当問題と違って、国歌なんてどうでもよいのだが、そうでもない人が多くでるらしい。さて、国民はどうするんだろうか。

　国歌とは次のようになっている。(「国旗及び国歌に関する法律」の一部）

　近ごろは、学校行事でも、右翼団体街宣車でも、自民党大会でも、大相撲でも、国際スポーツ大会優勝表彰式でも、国歌を歌い旋律を流すらしいから、法に触れないようにするのが大変だろう。まずは、君が代の歌詞の替え歌禁止だろう。

　ネットにこんな英語の君が代替え歌があった。面白いので引用して書いておく。English発音で歌うと「君が代」そっくりに聞こえるそうだ。
　Kiss me, girl, your old one.
　Till you're near, it is years till you're near.
　Sounds of the dead will she know?
　She wants all told, now retained,
　for, cold caves know the moon's seeing the mad and dead.

　もちろん合唱でも独唱でも、歌詞を間違って歌うと犯罪になるにちがいない。
　音階メロディーも、法にある五線譜通りに歌うべし演奏すべしとされるだろう。当然のことに音痴は犯罪になるから歌わない方がよろしい。

　ロック調とか行進曲風とかにアレンジメントしても、犯罪だ。右翼街宣車も、君が代を大音響で調子っぱずれで垂れ流すのは、損壊罪だろうなあ。

　こうなるともう国旗も国歌も危険物というか腫物扱いになる。だれも国旗を持たず掲げす仰ぎ見ず、近寄らず、国歌も誰も歌わないし、演奏もしなくなり、聴きたくなくなる。
　君子危うきに近寄らず、李下に冠を正さず、う～ん、面白いなあ、オカシイナア、「君が代日の丸禁止法」かよ～、
　そこで狂歌をひとつ。

日の丸を持たず掲げす仰ぎ見ず　歌わず聴かず奏でぬ君が代

●国旗及び国家損壊処罰法はこんなにも簡単

　参考のために現在審議中の「国旗損壊処罰法」案を読んでみたのだが、あまりに簡単なのに驚いた。要するに解釈次第で何とでもなるのである。処罰しやすいのだ。
　それを下記に載せた。
　なお、文中の（赤字）は、次の「国歌損壊処罰法」を作るには、このようにこの部分を書き換えるべきと、わたしが考えて書き加えた。（右翼4党さんへのサービス）

ーーー衆議院サイト掲載記事ーーー

第二二一回　　衆第一八号
国旗（「国歌」）の損壊等の処罰に関する法律案
　（定義）第一条　この法律において「国旗」（「国歌」）とは、国旗及び国歌に関する法律（平成十一年法律第百二十七号）に定める国旗（「国歌」）として用いられていると社会通念上認められる有体物（有体物および楽曲）をいう。
　（罰則等）第二条　１・人に著しく不快又は嫌悪の情を催させるような方法により、公然と国旗（「国歌」）を損壊し、除去し、又は汚損した者は、二年以下の拘禁刑又は二十万円以下の罰金に処する。
２・前項の方法に該当するかどうかの判断は、行為の外形、周囲の状況その他の客観的な事情を総合的に勘案して行うものとする。
　（適用上の注意）第三条　この法律の適用に当たっては、表現の自由その他の日本国憲法の保障する国民の自由と権利を不当に侵害しないように留意しなければならない。
　　附　則
　（施行期日）１　この法律は、公布の日から起算して二十日を経過した日から施行する。
　（検討）２　この法律の規定については、この法律の施行後三年を目途として、国旗（「国歌」）を損壊し、除去し、又は汚損する状況に係る映像に関するインターネット等の利用の状況、損壊され若しくは汚損された国旗（「国歌」）を公然と陳列する行為又はこれに類する行為の発生の状況その他この法律の施行状況等を勘案し、国旗（「国歌」）を大切に思う国民感情を保護するのに必要かつ十分なものとなっているかどうか等の観点から検討が加えられ、必要があると認められるときは、その結果に基づいて所要の措置が講ぜられるものとする。

　理由　人に著しく不快又は嫌悪の情を催させるような方法により公然と国旗（「国歌」）を損壊し、除去し、又は汚損する行為についての処罰規定を設ける必要がある。これが、この法律案を提出する理由である。
　　　　　　ーーー衆議院サイト記事ここまでーーーー

●真の狙いは治安維持法再来か
　
　こうして国旗・国歌の損壊罪法が誕生したら、その次に来るのは「国家の損壊等に関する処罰法」であろう。これこそが右翼４党の真の狙いであり、つまり、かつての悪名高い「治安維持法」の再来である。

　その次は国庫損壊罪であろう。現在の物凄い債務超過のままに漫然と政治を進めて、国家の財政破綻を導く国政を行うものへの処罰である。
　さて、カキクケコで残るは、コックとコッケだな？、、おあとがよろしいようで。

（2026/06/28記）

ーーーこのブログ中の関連記事ーー
2026/05/23【日の丸棄損罪？】梅干し弁当さえ持ってこれぬ子も…　https://datey.blogspot.com/2026/05/1950.html

ーーー老　酔　録ーーー
米呪を越えて老いに酔い痴れる日々の記録
https://datey.blogspot.com/p/blog-page_23.html
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伊達美徳＝まちもり散人
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2026/06/25

1957【老酔録㊶西暦か元号か】昭和から平成そして令和へとわが年齢さえも計算できず

●市から5000円商品券をもらう

　市から「ヨコハマ生活クーポン」なるもので、市民一人あたり5000円を配るとの通知が来た。政府が給付金を銀行振り込みしてくれたことがあるが、こちらの市は「電子クーポン」または「商品券」で暮れると言う。何でもいいや、呉れるものはもらおう。

　電子クーポンはポイントカードにポイントを振り込んでくれるだが、ポイント嫌いのわたしはそれらしいカードを持っていない。紙の商品券をもらいたい。それには区役所にやって来いとある。暇だからもらいに出かけた。

　特設窓口があり、係員がタブレットを差し出し、生年月日と２か所のタップで意外に簡単だった。でも、商品券は郵便で送るという。人件費やら２回の郵送料やら経費が掛かっているなあ、もったいない、銀行不振込みすればいいのになあ。。

　この生年月日タップが西暦入力であったのは、意外だった。役所は何でもかんでも元号主義だから、西暦主義のわたし困り果てている。役所からくる年金やら保険やらの書類の元号表記を読んだら、その上に赤字で西暦を書きこむのだ。ほう、これからは役所も西暦主義になるのだろうと喜んだ。もちろんぬか喜びだった。

●元号表記しかない不動産登記

　所有する土地建物の不動産登記が強制されるように法律が変わり、罰則付きになったらしい。わたしもその罰則対象者になる恐れがある。何しろ４半世紀前の引っ越しによる住所変更登記をしていないのだ。

　この法務局への手続きについては、これまでに自宅、父母の家（相続登記）と、わたしが設立した会社（設立と廃止の登記）を、かつて自分でやった経験がある。だから久しぶりにヒマツブシと老化進行遅延策として、自分で住所変更申請をしてみることにした。

　そして、手続き関係書類を取り寄せ、提出書類を作りはじめて、たくさんの元号年に出くわして面食らっている。昔は手書きとかタイプライターで和紙に、しかも縦書きで記していた登記の書類が、いまやコンピューターに横書きで記載されている。

　そうなっても、登記関係書類は元号年月日表記のまま。多数の古い元号年月日が登場すれども、それぞれいつのことやら分からない。記憶の西暦年と頭の中で突き合せようとしても、卒寿老頭ではそんなにたくさんの数字を扱えない。

　登記簿を見て登場順に書くと、平成17年、昭和51年、昭和52年、昭和40年、昭和53年、令和8年が、３枚の紙の登場する。住所変更の住民票2枚には、平成14年、令和7年、昭和12年、令和8年が登場してきて、これではわが来し方の移動時も年齢さえも計算できない。

昭和から平成そして令和へとわが年齢さえも計算できず

　でもまあ、何とか書類を作った。今やこれをネットで手続き可能だが、わたしはそれを使わないのだ。だって、クレジットカードで手続きにかかる費用を支払えと言う、そんな怪しいことやらない。家でプリントアウトした書類を郵送するのだ。

　ということで、役所は和暦元号使用で古式に固執しつつも、申請やら現金支給やらでネット利用にヘンに頑張る、その一方でわたしは、西暦使用とPC利用の合理主義に頑張りつつも、紙書類に固執する古式だ。という変な図式にあるが、この面倒さが老化遅延になるかも。

　（2025/062/5記）

ーーこのブログの関連記事ーー
2019/04/02・1395【令和騒動と換算呪文】
https://datey.blogspot.com/2019/04/1395.html

2026/06/18

1956【老酔録㊵呆けが来た】市からの書類を読んでも口頭説明を聞いてもまったく理解できない不思議

　老いのボケがついに来たらしい。役所で相手の言うことを理解できなかった。う～む、いよいよか～・・・。わが老酔身体の不思議の始まりらしいのでここに書いておく。

　住んでいる市の区役所保険年金課保険係から、「後期高齢者医療仮徴収額変更通知書」なる書類が来た。その3枚の書類の中に説明書が一枚あり、読んだが意味がさっぱり分からない。
　まあ、分からなくても不都合なことはなさそうだが、分からぬこと自体が気持ちが悪い。他の用事もあるので区役所の担当課に立ち寄り、その書類の意味を訊くことにした。

　カウンターの向こうの若い女性は懇切丁寧に説明をしてくれた。ところが、理解できない、何度も聞き返す。嫌がらずに説明してくれる。でも、さっぱりわからない。簡単なことらしいが、何度聞いても面白いほどに分からない。それはもう不思議なほどだ。

　ここにその会話を再現して書きたいのだが、理解できないことを書こうと努力しても、再現不可能と分った。なかなかに不思議な気分だ。これはもともとわが頭が悪いと言うよりも、老人性ボケ（いわゆる認知症）が来たのだろう、としか思えない。

　カウンターの向こうの真面目な若い女性に謝った。「ごめんなさい、何回も説明させてお詫びします。おっしゃることの意味をどうしても理解できませんが、これはわたしが呆けたとしか考えられない、ごめんね、丁寧なご説明に感謝して、これで帰ります。ありがとう」

　このあと、別の部署での用事は意外に簡単に済んだので、不思議な気分をひきづりながら帰宅した。今も引きづっている。わたしは本当にボケたのかしら？
　これから持ち家の不動産登記の住所変更登記を、ヒマツブシに自分でやろうとしているのだが、果たしてできるかしら、怖いような楽しみだ。
　そうだ、これからは、わたしに不都合なことが起きたら、「呆けたから」と逃げよう。

（2026/0618記）

2026/06/16

1955【老酔録㊴カスハラ応酬】東電にカスハラされて怒り狂い年甲斐もなくお返しカスハラをやった

　電話で相手を怒鳴りつけてしまった。相手は東京電力カスタマーセンターの男である。多分、電話口のその男は、カスタマーハラスメントだ、カスハラだ、と言っているか、思っていることでであろう。だが、こちらこそカスハラされたのだ。（参照：粕腹面倒】）

　電話口に出てきた東電の男が、カスタマーであるわたしをハラスメントしたのだ。これをカスハラと言わなくて何であろうか。顧客（カスタマー）に、いじめられることをカスハラというらしいが、顧客（カスタマー）をいじめるのは、カスハラとは言わないのか、逆カスハラとでもいうのかだろうか。とにかく電気屋とカスハラごっこをやってしまった。

　昨年の夏にわが住み家移ってから、東京電力から電気は来ているし、毎月使用料を遅滞なく支払っている。移転前と違うのは、使用料の通知の紙がやってこないことだ。よくは知らないが、人間が玄関まで来て使用量の検針が不要となるネットシステムができたのだろう。

　使用料を毎月支払っていることは、引き落とし銀行の通帳記載によって分かる。だが、移転前の家では毎月に使用量と料金の通知の紙が来ていた。それが移転後は来ないのだ。その代わりかどうか知らないが、LINEに何かわからぬ通知が毎月のようにやって来ている。それに電力使用料金等の請求が載っているらしいのだが、見るとなんだかいっぱい絵が出てきて、操作方法をわからないから見ることができない。そもそもLINEで送れなんて指示した覚えがない。

　そうなってからそろそろ1年になろうとしているので、このままではいけないだろう。いつもの近所散歩コースに、東京電力会社の大きなビルがある。数日前にそこに入って、玄関にある受付の女性に、これこれこういうことなので、使用量通知を以前のようにしたいから、担当部署を教えてくれと頼んだ。

　その受付嬢はこんな苦情に慣れた様子で、一枚の紙をくれた。その紙の表題は「カスタマーセンター」とあり、４つの電話番号が書いてあり、そのうちの一つの番号を指さして、わたしの要求は、そこに電話して出てくる人に言ってくだされば解決する、という。

　わたしは言った。「どうせそのような電話はなかなかつながらず、つながったと思うと、なんだかんだと面倒なことを言って、番号を何回も押させて、ようやくつながるってやつでしょ。せっかくここに来たのだから、ここでその係の人と直接に話をさせてくださいよ」

　受付女史は言う。「ここにはそのような者はおりませんので、電話でおねがいします。その電話で根気よく待っていれば人間が出て、紙の請求書への変更にも対応します」
　わたし「はあ～、せっかく来たのになあ、貴方に文句言っても解決しないから、おっしゃるようにします、どうも有難う」

　そして、数日たった今日、待たされることを覚悟してその電話にかけてみた。覚悟したとおりに、長々と何やら説明、長々と待っていると、男の声が出てきた。
　「只今電話が混みあっております。もうしばらくお待ちください」

　何やら音楽が流れる。そのまま電話機を机において待つことしばし、また先ほどの男が出てきて、同じことを言う、同じ音楽が流れる、10回くらい繰り返したろうか、じりじりと我慢に我慢を重ねて待つこと十数分、違う声の男が聞こえる、ナマの人間らしい。

　ようやく用件を言っうと、氏名住所などあれこれ聞かれ、こちらの要求として紙の通知請求書をくれるか、メールによる通知にしてくれと訴えると、先方の男が何か調べていた気配だったが、結論としてこういった。

　「お客様はこちらでは管轄が違いますので、これから申し上げる電話番号におかけ直しくださいませ」

　えー、なんだよ、ここまで我慢に我慢を重ねて無駄な20分もかかっているぞ、それでそりゃないだろ、これはそっちが教えてくれた電話番号だぞ、何してるんだ、さすがに頭に来た。怒鳴ってしまった。電話でそんな大声を上げるなんて、これまでにあったかしら。

　先方の男は平謝りを繰り返すばかり、今後はこのようなことが無いようにしますと言うが、具体的にどうするか聞けば、情報共有しますとマニュアル語らしきことを言うばかり。とにかく客があきらめるのを待つ様子だ。

　もう気分が悪くなるからこれ以上のやりとりをここに書かない。で、今、その教えてくれた新電話番号にかけるかどうか、決断が付かないまま思案中だ。また、同じ我慢に我慢を重ねて、顧客であるわたしへの東電からのカスハラ、そしてまたわたしが怒鳴って東電担当者へのカスハラ、なんてカスハラごっこにならぬ保証はない。どちらも不幸だ。

　年寄りにはヒマツブシにはなるが、先方に気の毒だ。わたしにも気分が悪い。ふう～、いくら老酔録と銘打っても、老酔に老酔を重ねたくない。

　使用料通知や料金請求書なんてものがなくても、電力料金をキチンと支払っていればそれで済むことだ、それでも老いの人生はまわる、な～んて悟りの境地に至るなんて、なんかそろそろ来たかなあって、アブナイ感もある、いや、安堵感という方が正しいかな、ヤ～レヤレ、待ってたよ～・・・。

（2026/06/15記）

ーーこのブログの関連記事ーー
2025/04/14・1879【粕腹面倒】
　https://datey.blogspot.com/2025/04/1879.html

2026/06/12

1954【老酔録㊳卆寿】ついに来た卆呪わが身をネタにして医療と老いと死を衝き書かむ

●なんとまあ卆壽になったよ！

　わたしはこの５月初めに89回目の生誕記念日を迎えた。つまり数え年で９０歳、すなわち卒寿（卆壽／卆呪）になった。超超高齢者か、これはなんともはや凄い、不可思議、奇々怪々、わたしは妖怪か、仙人か。長生き策を何もやっていないのに、なぜか？　

　白い顎鬚こそないが、本当に仙人になった気もする。もしかして雲に乗って空を飛ぶことができるかもしれない。地上30ｍのわが空中陋屋バルコニーから水平に飛び出せるかもしれない。が、試す勇気は、まだ、ない。

　もちろん、だいぶ前から、この日が来るらしい様子には気が付いていたから、今さらどうこう言うのでもないが、それでも人生初めてのこと（毎日そうなのだが）だから、不案内な場所に踏み込んで居心地が悪い。90年目と89年目と80年目とどこが違うのか？

●痛くも痒くもないのに偶然から医者通いの身に

　身体内部はどこといって悪いところはないと思うのだが、かかりつけ医（去年からこれが存在する）が言うには、血圧が高い、心臓脈がヘンだ、甲状腺がオカシイ（ほかにもなにかいわれたような気がするが忘れた）とて、朝夕合わせて薬を４粒呑めと処方する。当方はどこも痛くも痒くもない、何が変なのかしら、へんだなア。

　確かにわかるのは身体運動は次第に緩慢になりつつある。歩行速度の低下だけが自覚する唯一の身体不具合だ。その他は何もない（らしい）から、医師の言を理解できない。朝夕の薬をしょっちゅう忘れる。。医師は毎月来いと言う。ヤクが切れると行くが、２カ月に1回ぐらいになる。

　そもそも医者通いの身になったきっかけは、一昨年の暮れごろ、ヒマだなあ、そうだ、健康診断に行ってみようかな、もう10年以上もやっていないなあ、年一回は市の負担で診てくれるらしい、タダならヒマツブシに健康診断に近所の総合病院へ。

　あれこれ検査やって、最後に医師の問診、「血圧が200と異常に高いが、具合はいかが？」「何ともありませんが、なにか？」「ではすぐに専門医に診てもらいなさい」「え、は、はい」てなことで、わたしにもかかりつけ内科医ができた。思いつき偶然の動機だった。

　それまで怪我や白内障や皮膚病、白内障などでそれぞれ専門医にかかったことはあるが、内臓関係の医師にかかった記憶がない。めったに医師に出会うことが無かった。高血圧の妻につきそってクリニックに行ってはいたが、自分は無関係と思っていた。

　そんなきっかけだし、今も何も自覚症状がないから、真剣に医者の話を聞かない（らしい）。医師から見るとわたしは不良患者だろう。あるとき頻尿がおきたので、聞けば呑む薬のひとつが原因だという。それを呑むことで95歳頃に人工透析する身になることを防ぐのだそうだ。

　薬が毎夜に苦痛を誘発しては医療の意味がない。「夜間頻尿で寝不足になり不機嫌な日々が続いて95歳までも生きるよりも、今を機嫌よく生きたい。９０歳超えたら死ぬから、その薬をやめたい」というと、医師は渋っていたが処方から除外してくれた。あ、その歳がきた。

●人間の医療と老いと死について考えはじめる　

　めったに用が無かった医師に毎月診てもらう身になって、そして超超高齢になってみて、ここらへんで、人間の医療と老いと死について真面目に考えてみようかという気になってきた。めったに医師にかからなかった頃は考えようもなかった。

　実は３年前の夏に、2年間も無我夢中でやっていた妻の老々看病介護を突然終えた。その間に多くの医療関係者が出入りした。そして今、偶然にかかりつけ医を持ったこと、そして90歳の身になったこと、これらが医療と老いと死を考える最適の条件にあるらしいのだ。

　そのために他に資料を求める必要が無い。なにしろ超身近かのわが身と心を対象に考えればよいのだから、便利だ。老いや医療や死をテーマの出版物は世に数多いが、そんなものを読む気はさらさらない。わが身を読み取ればよろしい。

　もう20年も前だったか、大学同期の友人が癌で死んだ。彼はその病の初めから死までを、同時進行でネットに書いて教えてくれた。息を詰めるようにして毎日読んだ記憶がある。わたしも自己の死に到る同時進行ドキュメンタリーを自分の手でここに書いてみたい。

ついに来た卆呪わが身をネタにして医療と老いと死を衝き書かむ

（2026/06/12記）

2026/06/04

1953【老酔録㊲自然の森】神宮内苑の森は高木亞高木中木低木本草地衣類に覆われて人間を拒む自然環境

　（【老酔録㉟新緑の森】からつづく）

　急に思い立って、東京の明治神宮内苑の森（約70ヘクタール）を見に行った。
　神宮内苑に行く気になったのは、近くの根岸森林公園ばかり行っていて、その初夏風景（2026年5月30日）をこのブログに載せて公開したのは昨日のことだが、それらの多くの森の風景を見ていて次第に気になったことがああったからだ。

　それがなにであるかは、昨日公開ブログのあちこちに書いているが、この森は日本の本当の自然ではないぞ、この樹林の内部がこんなにも整然としているわけがない、ということだ。公立の公園だから人間が手間暇かけて、樹林の中の地表を掃除して、草やブッシュを刈り取り、新芽生えをも刈り取って、落葉さえも運び出しているに違いない。

　公園とはそういうものだろうから、それはそれでよいのだが、日本の自然植生はこんなものではないことは、私自身の生まれ育ったの古い神社の森の中だった体験や、長じて植生学者の宮脇昭さんの知遇を得て、日本の自然とはどういうものかを教えてもらった経験から、知っている。

　あのようなうっそうとした日本の森にしばらく出会っていないことに気が付いたら、無性に見に行きたくなった。もう遠くの山中の森に行くことは無理だ、どこがよいかと考えていて、そうだ明治神宮の森を見に行ってこようと思いついた。

　この歳になると、やろうと思いついたら、すぐに実行するのだ。そのうちにやろうと思っていると、身体が動かなるときが来てしまうからだ。そこで一昨日（2026年6月2日）明治神宮に行ってきた。神社参拝に行ったのではなくて、森を見に行ったのだ。

　ここに来たのは超久しぶりだ。これまでに何度かこの森を眺めにやってきた。この森は明治神宮を創建する時に、全国から苗木を集めて、新たな森を作ったのだ。日本の自然に近い森をつくろうと、植生専門家による超長期構想森づくりが動き出し、100年も経つとこのような森に育ってきたのだ。

　林内には小道があるが、この道ではめったに人に出会うことはなかった。森に関心持つ人はいないのだろう。

　ここまでの写真は、人の手が入っていることが見えにくいところばかりだ。これらは決して管理の手が入っていない自然の森ではない。内苑の森は公園ではなく、神社の敷地であり、神社としての深淵なる雰囲気というか環境をつくるための森である。だから管理のために縦横に車の入る道もあり、中心部には戦後再建の神社建築もある。

　神社そのものに用はないので、見ないで帰ろうかとも思ったが、本殿だけに寄ってきた。何十年振りだろうか、それらの風景も載せておこう。
　左に見える南の正門の鳥居は街と森の結界をつくる。右は原宿駅と表参道の街。

　内苑の森のほぼ中央にある本殿前の広場。拝殿の左右に大きなクスノキが樹形を丸く剪定されて立っている。クスノキはこのような幾何学的な樹形にはならない。ここでは自然も人口の形態に整えられる。

　そのクスノキの右の森の上に、神宮敷地外部にある建築の塔が一つだけ頭をのぞかせているのが、異形である。あれが電気通信のための塔であることを知っているが、なるほどなおさらに異形の度合いが高まる。　

　異業といえば、もっと異形な雰囲気は、ここに見える参詣者たちであろう。見たところその９割は、外国人観光客らしいのだ。しかも、非アジア系人種がほとんどである。そのような外国人老若男女が、なぜこれほど多くが訪れる地なのか不思議である。

　歴史的にも創建から１００年ほどの新しい場所なのに、なぜだろうか。団体旅行の定番訪問地としても、外国人にはここの意味が分かるのだろうか。日本人ガイドたちは、ここに明治天皇を祀ることになった意味をどのように説明しているのか、わたしはそこに興味がある。

　彼らはこの森に興味をまったく持っていないことは、これほどいても森の中で出会うことが無かったことからわかる。日本人でさえも、森に注意するものはほとんどないようだし、観光資源にならないのだろう。

　北参道からの入り口の鳥居が街と森との結界をつくる。

　こうしてみると、わたしが遊びに日常的よく行く根岸森林公園とは、全く異なる風景の森だであることが分かる。決して自然の森ではないが、それに近い森林景観だ。久しぶりにそのような森の中を歩いてきた。故郷の神社の森に来た感もあったが、決して美しい森ではない。だが自然とはもともとそういうものだと、改めて思ったのだった。

（2026/06/04記）

2026/06/03

1952【老酔録㊱新緑の森】四季を通じて歩く森林公園の新緑樹林を徘徊しつつ日本の自然を考える

　緑が燃えるように輝く、美しい季節が来た。この四半世紀を四季を通じて毎週のように歩きに来る「根岸森林公園」は、最も美しい時だ。日の当たる芝生から、木陰が涼しい林内へと、徘徊コースを変えた。

　自然の緑はますます盛んになるが、生身のわが身体は次第に退化してくる。この20年ほどの間に、いつも歩くコースにかかる時間が、昔と比べて２倍くらにもふえた。脚を左右に出す調子も歩幅もあまり変わらない（と自分では思っている）のだが、速度が次第に低下するのは、老衰のせいだろう。　

左に縦に伸びる緑地はアメリカ軍の住宅地で今年中に日本に返還される

　今年の初夏の緑をここに記録しておこう。来年は記録できるかどうかわからないから。

　この森林公園（19.3ヘクタール）は、森林公園とうたっているが中央に大きな芝生広場を設けていて、メインは森林ではなく芝生公園だ。利用者の多くは芝生地にテントを張ったりしている。こうなる前がゴルフ場だったからだろうし、都市住民が好むのは広い芝生である。

　いまは新緑で美しい。アスファルト舗装の周回道路ではなく、林の中の道のないところを落葉を踏みつつ歩いて行こう。

　樹林のなかは見た目は気持ち良いが、落葉がフカフカと積る中に、木の根が複雑に浮き出てきて、足元に注して転ばぬように歩く。脚が不自由になろうとする時期の老人には、これは一種のリハビリテーションになりそうだ、と思うことにする。

　　落葉樹林は新緑にすっぽりと包まれている。気持ちよろしい。

　　タブノキ常緑樹林は、いま新緑に交代する時期だ。新芽が萌えるように輝いている。

　シラカシ、タブ、スダジイ、マテバシイなどの常緑樹林に入ると、暗くなる。

　暗い森の向こうに明るい開放的な草地が見える風景は、森に住んでいたころの人類が森の外にあこがれて出ていく頃の遠い記憶が脳内にあり、一種のあこがれ風景であるらしい。

　常緑樹林の中にぽっかりと広がる草地には、黄色い野の花が咲き誇る。切り株に腰かけてぼんやりと過ごす。

　草刈り機の音が森に響いてきた。そうなのだ、この森には下映えが何もないのは、この公園管理のおかげなのだ。下刈りを常にやっているのだ。そうしないとこの樹下の空間は、低木や草本類が繁茂して、足を踏み入れようもないジャングルになる。それが日本の自然だ。

　日本の樹林は、下層には低木や本草で藪になるのが普通なのに、ここでは何も生えていない素っ裸だ。それは人間が下刈りを常にやっているからだ。こんな樹林は不自然だが、人間には快適だ。公園とは、そういう不自然な自然をいうのである。悪口を言っているのではない、そういうものだ。

　燃えるように輝くタブノキの新しい葉。

　軟かに萌え広がる針葉樹の新芽。

　常緑樹林の下は、今萌えてきた新しい葉にとって代られつつある去年の葉が、はらはらと落ちつつある。

　斜面地は人が入らないから、低木や地衣類を刈り取っていない。ヒトは足を踏み入れるのをためらうが、これが日本の自然の姿だ。

　落葉樹林は若葉が美しく明るい。でも本当の自然ならば、落葉樹だけではなく、常緑樹も交じり、土の上には笹などの地衣類が繁り、その上に低木のアオキなどがびっしりと生え、中木も生えるはずだが、ここはここは公園として、人間が好む姿の単純な植生を人工的に作っている。

　公園と街との境あたりの急斜面は、道路端にはマント群落があり、斜面地には地衣類、低木、中木、亞高木、高木という、まさに自然樹林の姿を見せいる。自然の樹木類は大小の仲間で群落というパンツとズボンをはいて、動物や人間や風雨から自らを保護している。

　その近くの建物を撤去した空き地には、蔦類が繁り蔓延って、土地を保護するかのように衣類のようにびっしりとまとわりついている。この姿は、自然促成遷移してゆき、やがて樹林地になる。もっとも、日本の都市ではその前に人間が手を入れて改変してっ自然を駆逐してしまう。

　人間と森林の自然のありようをいろいろ考えているうちに、そうだ、久しぶりに東京明治神宮内苑の森を見に行きたいと思いついた。あそこでは、この根岸森林公園とは対極的な森林づくりをしている。（つづく：明治神宮の森へ）

（2026/06/03記）

ーーこのブログの関連記事ーー

2021/08/02・1581【緑の巨人へオマージュを】実践の植生学者・宮脇昭氏逝去　https://datey.blogspot.com/2021/08/1581.html

2008/05/04・001【横浜ご近所探検】ふるさとの森の大学キャンパス　https://datey.blogspot.com/2008/05/httpwww.html

2026/05/27

1951【老酔録㉟生成ＡＩ】自分自身の仕事の評価を生成ＡＩに尋ねたら懇切丁寧に出鱈目を教えてくれた

●親子喧嘩を警察沙汰にしたAＩ　

　今朝（22626/05/27）の新聞ニュースに、親子喧嘩がもとで父親が警察に逮捕された事件が、けっこう大きく載っている。その父親がどこかの著名なプロ野球団の監督だったので、それだけで仕事を辞職する騒ぎになっているとか。親子もビックリの喧嘩の結果らしい。

　こんなどうでもよいニューズにわたしが興味持ったのは、親子喧嘩で叱られて困った子が、どうしようかと相談した先が生成AⅠであったというところだ。子はそのＡＩに教えられた児童相談所（児相）に相談したら、その児相は警察に通報、警察は父親を逮捕したのだ。

　これで最もショックを受けたのは、叱られた子だ。その子は警察に通報したくないからどこか相談したくて、手軽に何でも教えてくれるＡＩ様に聞いたのにちがいない。まさか児相が警察に通報する（よくあることらしい）とは思っていなかったろう。

　この件でわたしが思うのは、生成ＡＩが最も悪い。子が尋ねたＡＩの答えには、「自動相談所は、状況により警察に通報することがある」とは、書いてなかったのだろう、可哀そうになあ、バカマヌケＡＩめ、気を利かせろよ、ＡＩって気が回らないやつらしい。

　ここで一言、やっぱりAＩには愛が欠けている。そんなAＩともしらず、近ごろの子どもは、いや、大人でさえもＡＩはどんなことでも正しく教えてくれると、思い込むらしい。喧嘩の仲裁にやって来てくれる、とさえ思っているかもしれない。

　いや、本当にそうなる時代が来るかもしれない。ＡＩ搭載ヒト型ロボットがやってきて、「まあまあまあ、お気を静めて・・」なんて言い出すのだろうか。おそろしいことだ。ヒトはますますバカになる。その人間よりはましなＡＩが、世の中を支配するだろう。

●ＡＩにわたし自身のことを聞いてみたら　

　わたしは日常に生成AＩを使っていない。使う程の仕事をやっていないからだ。でも、グーグル検索に生成ＡＩが登場してきたのは知っている。検索結果文章の初めに、AＩが書いた数行が登場して来ることがある。なんだかもったいぶって癪に障る。

　最近のことだが、同年配のズーム遊び仲間数人で、生成ＡＩを話題にして雑談ZOOMをやったことがある。仲間にはAＩなるものの仕組みのようなことを解説してくれる者も居たが、わたしは理解できない。

　わたしは話題参加のために、あらかじめＡＩに自分自身のことを質問して、得た回答についての批評を披露した。自分自身の履歴をＡＩに質問した。当然のことに、その回答をもっともよく知っているのはわたし自身だ。だからＡＩの回答が正しいかを知ることができる。

　結果としては、その回答がいかにいい加減なものであるか、大いに分かった。その回答をＺＯＯＭ生に仲間に披露して、みんなでＡＩを嗤い飛ばしたのだ。

　もう少し詳しく、ＡＩとの質疑回答を書こう。まずはＡＩに作らせた架空画像をご覧ください。左はつい先日に近所の森林公園でのわたしの顔、８９歳つまり数え年で卒寿になる現実の老爺の顔である。

　ＡＩにこれを見せて「 青年期の顔にせよ 」と指示したら、出てきたのが右の顔写真であった。え、これがオレかい？、と疑問に思った。そこで他に聞いてみることにした。
　弟と息子にメールして、わたしの若いころに似ているかと問えば、「エッ、これ誰？」、「わはは、ＡＩもまだまだだね 」と返事がきた。似ても似つかぬ顔だ。

　わたしのブログのどこかに、若いころの顔写真もあるはずだから、ＡＩはそれを修二に探して花王擂るのだろうと期待していたが、はずれた。探せなかったらしい。ネットにあれば瞬時に探す能力があるのではないのか？、ダメなヤツだ。

●ＡＩって営業口を利くらしい

　次に文章で質問してみた。わたしの名を名乗り、わたしがネット上に経歴とか研究論文とか駄文類を載せていることを告げて、そのうえで「わたしはこのようなことをやってきたが、それが世間からどのように評価されてるか教えて呉れ」と質問した。

　その結果は、長い文章で回答が出てきたが、ここに公表してもよいのだが、そのあまりにひどい内容に恥ずかしいいのでで公表しない。いや、評価があまりに低くてはずかしいのではなくて、どう読んでも「ほめ過ぎ」の「おべんちゃら」だからである。

　このAＩ開発者は、よくまあ、こんな追従の仕方を回答するように教え込んだものだよ、感心して立腹した。そのくせ、その高評価の種には、所属してた事務所の別の担当者の仕事を褒めているのだ。わたしが評価してほしい重要な仕事にはまったく触れていない。

　つまり、せっかく私の経歴や論文・評論類のサイトも教えているのに、きちんと検索していないらしい。あり合わせに引っかかった情報を、おべんちゃらで並べておけば、ＡＩとしては仕事したことになるらしい。

　もしかして、ＡＩ業界は発展途上ある今だから、は営業上の戦略として、とにかく利用者を褒めろちぎれと教えているだろう、そうすれば利用者が良い気分になって愛用してくれるだろうと営業行為か。フン、そうはさせないよ。こんなバカＡＩはお断りだ。

　さて、ここでわたしが利用した生成ＡＩの名称を書いておく。GEMINIである。グーグル検索に登場している。ますますお世辞に磨きがかかってくるのだろうなア、ＡＩに相談するなんて、バカがすることだ。決まりきったことならお得意だろうなア。

　なお、わたしはGEMINIの回答が不満だったので、文句を言ったら、ＡＩは「大変失礼をいたしました。ご指摘を真摯に受け止め、わたくしの譲歩の精査不足をお詫び申し上げます」と、謝ってきたのには嗤った。

　でもまあ、いろいろ聞いてみると知らないことを教えてくれる。近ごろ古老の歳になって、昔のことを聴かれることもちょくちょくある。知らないというのも恥ずかしいので、事前にＡＩに聞いておいて、いかにも知っていたように答えることにしようかとも、思う。

昔のこと聴かれるほどの古老になりＡＩに事前聴取して語る
普及期のＡＩはいま競争中営業口で回答もするらし

（20260527記）

ーーー老　酔　録ーーー
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2026/05/23

1950【日の丸棄損罪？】梅干し弁当さえ持ってこれぬ子もゐたり貧しき頃の小学校の日の丸

　自民党では、高市総裁のかねての意向らしく、日本国の日の丸国旗損壊罪を創設する動きが急らしい。個人的にあ国旗に興味ないし、そもそも持ってないから毀損しようがない。

　しかし、一年に一度だけだが、実に無数の日の丸の旗を見ることがある。そこは東京九段坂の靖国神社あたり、時は8月15日である。わたしは毎年のその日に、靖国神社へ見物に行く。（参照→2024年夏の靖国神社）

　見物の目的は、戦争の復活気配を定点観測するためである。

　行ったことない人にはわからないだろうが、ここには戦争を称揚しその復活を願う人々の影が次第に濃くなっている。その影を見事に表現して目に見せてくれるシンボルが、この日この神社の内外に現れる無数の日の丸の旗である。

　右翼団体の街宣車は日の丸や旭日旗を振りかざすし、九段坂下交差点のいつもの右翼団体集合演説地点には日の丸の旗ががいくつも翻っている。そんなところにどのような団体か知らないが、長い長いデモンストレーション行列（いわゆるデモ）が、参加者みんなが日の丸の旗竿を掲げてやってくる。

　そこで国旗棄損罪創設の話に戻る。上に見る日の丸を掲げる人たちは、当然のことながら、それが国旗棄損行為になると思ってはいないだろう。だが、国旗を掲げつつ唱えることに、戦争を称揚する気配をかぎ取らされることは事実だ。戦争放棄を掲げる憲法の国家の国旗に、戦争を称揚するシンボルとしての役割を背負わせいるようだ。これは国旗損壊行為であろう。

　そういえば、外国人排斥のヘイト演説デモに出くわしたことがあるるが、この人たちも日の丸の旗竿をたくさん掲げて歩いていた。これも国旗損壊に当たりそうだ。そうか、もしかして、国旗棄損罪の創設動機は、これら近年になって目に見えて広がる気配の外国人排斥や戦争称揚に使われることを憂えての新法だろうか。物理的な棄損ではないが、精神的には十分に公共の場における損壊に当たるはずだ。

　これらを見ていると、日の丸を掲げる場合には、これらの人々の思想に賛同していることの象徴的行為に思えてくる。たぶんこのせいで国旗への忌避も生まれるに違いない。これは国旗損壊行為と言ってよいだろう。ただし、当事者が全くそうは思わないのが、この問題の難しいところだ。賢明な自民党政治家たちはこんなことの検討もされているに違いない。

　もうひとつ思い出す国旗登場の場面がある。オリンピック等の国際スポーツ競技会で、日本人の勝者が日の丸の旗を身にまとうことがある。わたしは見世物スポーツ嫌いだしテレビ嫌いだから、そのような場面にめったに見ないが、ネットで目にすることがある。気になるのは、大汗を書いた後であれを身に纏うと、国旗は汗だらけほこりだらけになって汚れるから、これこそ国旗損壊行為だろうと思うのだ。こんごは国際競技勝者が汗まみれ裸身に日の丸をまとうことを禁止するのだろうか？

　それより気になるのは、わたしは近ごろ年取って食欲がない時に、日の丸弁当を作って近くの森林公園でかけ、さわやかな五月の光と風と緑の中で美味しく食うのだ。でも、その日の丸状態を棄損せずに食うのは無理だ。まわりに見つからぬようにこそこそと隠して食うしかないのかなあ。戦争直後の小学校を思い出した。弁当さえ持ってこれない貧しい子は、持ってきた子の貧しい日の丸弁当を見てつばを飲み込んだ。弁当を食う子も芋の混じる麦飯に日の丸しかない貧しさを蓋で隠して食った。あんなことを子供にさせない世の中にしたい。

　　梅干し弁当さえ持ってこれぬ子もゐたり貧しき頃の小学校の日の丸

　でも今は物質的には貧しさをどうやら克服したが、そのいっぽうで精神の貧困が沸き起こっているらしい。

（2026/05/23記）

ーこのブログの関連記事：靖国神社8月15日定点観測記録ー

〇2005年と2013年・靖国神社815定点観測風景2005、2013
　〇2014年・終戦記念日の靖国神社の喧騒と千鳥ヶ淵戦没者墓苑の静寂
　〇2017年・金モール軍服長靴の若者がスマホをいじる靖国の夏
　〇2018年・夏まつり森の社のにぎわいは今日も戦をたたえる見世物
　〇2019年・敗戦記念日は東京九段の靖国神社に戦争の残影を見物に
　〇2020年・コロナ禍敗戦記念日の変わらぬ靖国神社風景が怖い
　〇2021年・この前はアメリカに敗れこの度はコロナに破れかぶれ
　〇2022年・あの敗戦から77年の歳月に次々と戦争の日々が重なる
　〇2023年・敗戦記念日に戦争準備を叫ぶ政治状況に閉口するばかり
〇2024年・靖国神社と千鳥ヶ淵戦没者墓苑に戦争残滓と予兆を探る徘徊

2026/05/14

1949【老酔録㉞本づくり】碧空へぽかりぽかり舞ひあがり糸切れ凧はいよよ老酔

　わたしの本づくり趣味の最後の成果かとも思う「藤本孝子第五歌集」の制作発行を、一応一段落させた。

歌集　碧空へぽかりぽかりとんで行け　米寿記念

最後の202604大団円版15冊

●藤本孝子歌集を４回も手作りしてきた

　この藤本孝子歌集は、著者・発行者は歌人とし、わたしは企画・制作者、実は制作部数166冊のすべてがわたしの本づくり趣味による手作り本である。
　制作期間は2025年3月～2026年4月で、毎月10数冊を制作して歌人のもとへ送り届けた。版型はA５判、ハードカバー120ページで、「栞」と称して８ページ小冊子を挟んだ。DTP／ODPである。

　著者の歌人・藤本孝子さんは、わたしの故郷の高梁盆地に住む幼馴染である。これは彼女の五番目の歌集であり、わたしは彼女の第二歌集から今回の第五歌集までつくってきた。第一歌集から第五歌集まで並べると下のようになる。　

藤本孝子歌集　

　右から順に第一歌集『春楡の歌』、その左へ「第二歌集『ぽかりぽかり』、第三歌集『またぽかりぽかり』、第四歌集『いまもぽかりぽかり』、第五歌集『碧空へぽかりぽかりとんでゆけ米寿記念』である。第二歌集以降をぽかりシリーズと言い、その所以は「九十になったら曾孫と縁側でぽかりぽかりとシャボン玉とばそ」（2011年詠）による。

　第一歌集（2007年　砂子屋書房）は、236ページにわたる商業出版で、わたしはこれを横浜市立中央図書館で初見した。彼女の歌の師である歌人・小見山輝の序がある堂々たる歌集だ。藤本さんからこれを贈呈されて、第二歌集をわたしの本づくり趣味で上梓したいと思いついて、彼女に提案したらOKであった。

　その第二歌集は『ぽかりぽかり』のタイトルで2014年に作った。これにはもう一人の幼馴染の定森治子さんが、自家製のバラの花の写真を添えることにした。なお、この３人は岡山県・広島県・香川県と離れて住むのだが、この制作にはメールのみを使って原稿を送りあって、一度も顔を合わせることはなかった。３人ともに古希老人なのにこれは今風である。

　その後も、折を見てそろそろ次を出そうかと言って、第三（2017年）、第四（2021年）そして第五歌集（2025～26年）まで、いずれもわたしの手作りで作ってきた。「ぽかりぽかりシリーズ」である。

　これは手前味噌ながら、なかなかに優雅な趣味であった。わたしは歌を詠まないが、古典の歌を読むことを長らく趣味「能謡」でやってきた。能役者・野村四郎師に古典芸能の詞章である能の台本をもとに詠い語ることを習ってきた。そこには日本古典文学から引用する和歌短歌がちりばめられている。謡ううちに自然と古歌古語を身につけ、歌人が古語で詠う歌も読みやすいのだった。謡いと本づくりという２種類の趣味が見事に出会ったのだ。

●第五歌集166冊を１年以上かけて作った

　最近の第五歌集は、米寿記念と名付けて、もしかしたらこれが最後歌集かもしれないと特別な気持ちになり、それまではソフトカバーのくるみ製本であったのを、この第五歌集は初めてハードカバー製本にした。挿画にもう一人の幼馴染・阿部節子さんが加わった。

　ハードカバーは見栄えがあるのだが、手作りでは結構面倒な作業となるので、制作に時間を要する。ソフトカバーの10倍くらい時間を要する。これまでのように100冊以上を手仕事で作るとなると、わたしの趣味の本づくりの範囲を超える。何冊も短期間に根を詰めて手仕事をしたくない。それでは趣味ではなくて仕事になってしまう。

　2025年初めの企画段階で著者と共にいろいろと考えて、製本だけは専門業者に外注するかとも考えたが、それでは私の趣味の中核部分がなくなってしまう。手仕事の本づくりは、どのような本にしようかとの企画、原稿の編集、本のデザイン、入力、印刷、製本までを一人で行うのだ。自分の手で作ることに趣味の面白さがあるのだ。

　そうして最後に出来上がった本を手に取って、その出来栄えを観て「なかなかうまくできたワイ」と自己満足するのである。時にはでき具合を悲観することもある。それは例えれば、陶芸趣味と似ている。自分の手を使って粘土を捏ね焼いて器に作り上げるように、自分の手で工作して紙を切り纏めて貼り合わせて本の形にするのだ。一部でも専門業者に外注しては趣味にならない。

　そこで考えたのは、１年間をかけて製作することである。しかし同じことを１年間もかけるのでは飽きてしまうだろうから、趣味とはならない。毎月に１０冊程度を作るとして、そこには歌人が毎月詠んだ中の選歌をその月ごとに加えることにした。なんだか月刊誌を発行するようで、やってみると楽しかった。

　２０２５年３月制作版は、２０２１年から２０２５年２月までの作歌から１９０首を選び出して９２ページの本で１０冊を制作した。この作業は最初の制作だから、選歌から始めるので２か月ほど時間がかかった。こうしてまず「２０２５０３版」歌集ができた。

　次の月の「２０２５０４版」には、４月詠の選歌を加え、同様にして毎月の選歌を加えて月刊誌のように１０部を同じデザインだが中身は少しづつ歌が増えていった。そして最後とした２０２６０４版は２７６首掲載して１２０ページの本となったのだった。

　この間１３か月で、合計して１６５冊の歌集を制作した結果となった。この間に本のデザインは変えていないが、カバーだけはその季節の風景写真を毎月撮って変えてきた。これらの本を一冊だけとっても分らないが、実は１３通りの中身とカバーがあるのだ。

　毎月の読む歌が付け加わって、歌人の変化が見えるのも面白かった。月刊誌と単行本を同時に作っているような気分でもあった。歌人も一緒にこの長期継続プロジェクトを楽しんでくれた。

●本づくり趣味を逸脱したらしい

　実のところを言えば、わたしは本づくりを趣味としてやっているのだが、さすがに100冊超えて同じものを黙々と毎日作るのは仕事だ、新企画の新デザインの本を次々と作るのが趣味のはず、少し反省した。

　さて独居老人となって糸切れ凧状態だったわたしを、ようやく地上に結び付けていたこのプロジェクトが終わったので、これからは自由に舞いあそぼうとおもう。そこで本歌取りで一首詠う。

碧空へぽかりぽかり舞ひあがり糸切れ凧はいよよ老酔

　今回の歌集には「栞」と称して８ページの小冊子を挟み込んだ。そこにはこの本に花写真を添えた定森治子さん（花人）と、挿画を描いた阿部節子さん（画人）と、本づくりしたわたし（書人）が、それぞれ一文を書いている。昨年八月版「栞」には、こんなことを書いていた（参照：【少年の日の戦争】）

（2026/05/15記）　

「藤本孝子歌集」シリーズ全部と「伊達美徳まちもり叢書」シリーズの一部

ーー本ブログで関連する記事ーー

【少年の日の戦争】藤本孝子第五歌集202508版栞エッセイ
【本づくり趣味】手製本づくり趣味の一部始終

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