378また続きＦＡＣＥＢＯＯＫ

　名前の登録をアメリカ流に名given name、姓family nameの順にローマ字入力する。
　だから、わたしに対して「Yosinoriさん」という呼びかけでメールが来るし、「Yosiniroさん」がこう書いたとか、そういう頭書きで記事が記載される。
　これまでわたしを「ヨシノリさん」と呼んだのは、おじ、おば、いとこたちであり、赤の他人から呼ばれたことは一度もない。
　わたしだけでなく、大多数の日本人はそうだろう。
　いや、最近の若者はこう呼びあうのだろうか。まさかねえ。
　あるいはYsinori Dateさんといってくる。こう呼ばれたのは外国のホテルのフロントなどで、西欧系のであったのみである。
　わたしは通常のローマ字表記は、DATE,Yosinoriとしているのだが、どうすればＦＡＣＥ　ＢＯＯＫ様ではこう読んでくれるのだろうか。
　いずれにしても、これじゃあ高齢者がデジタルデバイドで参加しないってのじゃなくて、文化デバイド、いや、慣習デバイドで参加しにくい。
　このアメリカ流文化押し付けは、半世紀以上前のアメリカン文化にあこがれた時代を思いださせる。前世紀の文化帝国主義の残滓を見る思いもする。
◆
「購読　私が書いたノート」というクリックするところがある。
　どうして自分の書いた記事を有料で購入して読まなければならないだろうと、不思議である。
　はは～ん、まだ間違ってるな、オマエ。
　昔々、internet explolerのメニューバーに「購読」とあったことがある。ここをうっかりクリックするとなにかを買わされるに違いないと、一度もクリックしなかった。
　ところがバージョンが変わったらこれが「お気に入り」となった。なんだよ、要するに閲覧記録控えじゃないかよ。それがなんで「購読」（広辞苑：書籍・新聞・雑誌などを買って読むこと）だったんだよ。
　要するに翻訳したヤツが日本語を知らなかったのだろうと思っていたが、fce bookには、いまだに知らないヤツがいるのであった。

377昨日の続きのFACE BOOK

　なんだか分らんことがいろいろとある。
自動車運転の双葉マークみたいなのがあるのでクリックしたら「 Facebookナビ」とでてきた。ナビってのはnavigationのことか？
facebook初心者だから読んでみた。日本語かどうか分らない奇妙なところがある。

　わざわざ用語の解説と言う欄がある。
「フィード：フィードとは、自分のニュースフィードに流れる友達からの近況報告一欄や流れのことです。ニュースフィードは今後のミッションでカバーしていきます。」
「流れる」ってどいうことなんだろう、「ニュースフィード」画面はちっとも動かず流れず停止している。
「ミッションでカバー」ってどういうことなんだろう？、使命をかぶせるの？なんのこと？

「ウォールに書き込んだ内容とニュースフィードに書き込んだ情報はシンクします」
　このシンクとは洗い桶じゃないよなあ、シンクロナイズかしら？　じゃあそれがシンクロナイズってどういうことなの？

「みんなで、この【いいね！】の輪を広げていきましょう！」
　なんだかガキの言葉づかいで、例えば目上の人の書き込みに「いいね！」なんてタメ口をきくわけにはいかんでしょ！
　そいえば「友達」ってのもガキ言葉で、これもお世話になった方がいるとして、その方に友達になりましょ、なんてメールを送れませんね、わたしなら。(偏屈好奇好例徘徊老人)

376ＦＡＣＥＢＯＯＫというＳＮＳ

　FUYU●●KOさんという方からＥメイルが着た。その名前に相当する知り合いは一人しかいないが、GIVEN NAMEでやり取りする仲ではない。どうやらface bookというＳＮＳへの加入の招待状らしい。で、入ってみたらその知人であった。
　この際、流行しているらしいＳＮＳに入会してみるかとＦＡＣＥＢＯＯＫに登録をした。
　で、こういうことの最初におこるばかばかしいことがやっぱり起こった。登録にはいろいろと書くのだが、なんだかおかしいのである。
　まず、姓名をローマ字で書くのである。どうやらこのシステム屋の居るアメリカ流儀らしい。だからFUYU●●KOなんてファーストネームでやってきたのだ。
　当然にわたしの方も「Yosinoriさん、友達が待ってます」なんて出てきて、見ていて居心地が悪い。
　アメリカのＳＮＳは実名主義というが、これでは日本流の実名にはならないぞ。漢字で姓名とも書かないと実名とはとてもいえないぞ。
　それに、ローマ字つづりでは同姓同名でも、漢字までも同姓同名である確率はかなり低いはずだ。このあたりが外国流をそのままで、こなれていない。
　　　　◆
　このサイトはネットワークによって友人を作るのが基本的な方針であるらしい。だからプロフィールの書き込みが妙に詳しいのだが、これも項目設定がどこかおかしいのである。
　まず「勤務」先つまり会社から書くのだが、これってアメリカ流なのか日本流なのか。次が「学歴」であるが、これもどうなんだろう。
　わたしとしては職能とか何が専門であるかとか、大学生か小学生か、そんなことが初めにあるべきと思うのだが、いまどきのプロフィルの書き方はこうなんだろうか。
　次が「人生観・哲学」欄だが、この人生観とか哲学って言うのがすごいよなあ。書き込むのを躊躇させるぞ。で、その中味の分類が「宗教」から始まるのだ。これって日本的ではないよなあ。次が「政治感」、これもなんかなあ。
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「恋愛対象」なんて妙な欄には、男か女かいすれかを選ぶようになっているのもおかしい。これってホモセクシュアルに寛容なことを意味しているのか、そのまったく逆なのか、どっちなんだろう。ここでどちらかを選ばなかったら、どちらでもＯＫという意味になるのかしら。
　「友達を見つけよう」とか出てくるのだが、この「友達」って言葉もなんだかなあ、いきなり複数を見つけようってのが変だよなあ、ここは友人とか知人とかにしてほしいよなあ。
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　右のほうに広告がいっぱい登場するので「興味ない」をチェックして削除したら、「ご意見・ご提案をお送りいただき、ありがとうございます。さらに価値ある広告をお届けできるよう、活用させていただきます」と出てくる。
　次にそのページを開けるとまた広告登場である。興味ないと突っぱねても、まったく反省していないのである。まあ、そうだろうなあ、単に機械に返事させているんだろうだからね。
　まあ、なんというか、「偏屈好奇好例徘徊老人」（プロフィル欄の自己紹介）としては、なんだか未だよく分かっていないのである。イチャモンだらけで、それなりに面白いが、これはＳＮＳの本当の面白がり方じゃないよなあ。

375八百長相撲とプライバシー

　新聞に八百長相撲の証拠とて、相撲取りが出したＥメールの内容がそのまま掲載されている。
　これって明らかに私文書であり、勝手に公開しても良いものとは思えない。プライバシーの侵害である。
　犯罪行為に関わっていて世の人々に注意を喚起する資料ならともかく（それでも公判で公開されたのでもないし）、そうでもないのにこういうことが許されてよいのだろうか。
　まさかメールの発信者が公開ＯＫしたのではあるまい。
　相撲には興味はないが、新聞記者はどこからこれを手に入れたのか、警察からなのか、警察なら犯罪と決ってもいないのに私文書を本人の承諾なしに公表してもよいと、法律にあるのだろうか。
　八百長相撲の証拠がのこると分っていながら、Ｅメールに書き込むバカもバカである。
　相撲が国技だから神聖だなんていってるほうがおかしいので、いまや国際技であるのは見れば分ることだ。だからショーである。
　息子からメールが来た。曰く。
　また伊藤先生が忙しくなりましたねぇ。ま、いまさら相撲界の八百長なんて騒ぐのもどうかと。伝統ある互助制度みたいなものですから。
　まったく、伊藤先生と来たら何をしてしていらっしゃるのだか、うっかり理事なんて引き受けて後からあとからでてくるバカ事件にバカらしくなってほとほとお困りなのか、いや、先生のことだからもしかして面白がっておられるのか、どっちなんだろう。

374ニコタマ

　新聞に「ニコタマ」と大きな見出しが書いてある（朝日新聞２０１１年２月３日朝刊東京版）。
　東京の二子玉川のことを、ちかごろは堂々とこういうらしい
　わたしの若い頃は、これは隠語であった。
　だってさあ、ニコタマってアレのことだよ、え、わからん？　じゃあはっきり言っちゃうけど金玉、え、金の球かって、じれってえなあ、睾丸だよ。
　むかしの二子玉川の略称は「フタコ」といっていた。そのころ東急には「多摩川園」駅があって、それと混同を避けるためだった。
　それをニコタマと言い出したのは誰がいつからか知らないが、わたしたちの世代が二子玉川をわざわざニコタマって言った頃は、卑猥ななにかがあったもんだよなあ。
　言葉は時代と共に変わる。卑猥言葉が普通言葉になった例である。

373積雪４メートル

ものすごい雪

最新情報の中越山村・法末集落のわたしたちの活動拠点の風景

左に見えている三角屋根は２階の上

こちらは２００８年の１月の同じ風景

このときもすごい雪と思ったが今年に比べると幼稚園なみ
参照→山村の豪雪風景を見て考えこんだ

372暖尻便座

　腰掛型便器の尻の当るところを便座と言うらしいが、ここにヒーターを備えて暖かくした「暖房便座」なるものが普及したのは当然であろう。
　文字通り便を利する便利なものである。あのヒヤッとしたのが清潔感があるといっても、冷たさには負ける。
　で、メーカーがつけた名称が「暖房便座」というのだが、不思議なのは、いくら設置する部屋が狭いといっても、あんなちゃちなもので房つまり部屋まで温まる「暖房」になるものだろうか。
　わたしの住む家にもあるが、そのものは暖かくても、暖房になっていることはない。
　もしも便座で暖房できるほどに熱くしたら、尻をやけどするにきまっている。
　名称を暖房便座ではなくて、暖尻便座に変えるべきである。
　誇大広告であるとしか思えないのだが、消費者庁はどうして取り締まらないのだろうか。
　それとも、わたしの家のものが尻だけ温かい欠陥商品なのだろうか。
　　　◆
　コタツは暖房器具かという問題もある。たしかに６０センチ四方の布団の中の部屋を暖めるが、あれが暖房器具だろうかなあ。
　アンカはどうか。あれも布団の中の２０センチ四方ほどの部屋を温めるから暖房器具かしら。
　どちらも正確には暖房ではないから、誇大広告に相当するといってよいだろう。

371歯抜け爺

　わたしの口中の唯一の義歯であった一本の前歯が抜けたままで、もう半年である。機能的にはなんの差支えがないが、容姿がちょっと気になる。大口を開いて笑いたくない。
　歯医者が言うには義歯を入れるには、ブリッジとか言って義歯の両側の歯を切って、３本くっついた義歯を作り、両側をきった歯の根につけるのだそうだ。まだなんともない歯を２本も切るのに抵抗があって、そのままにしてきた。
　歯抜け爺にはよく出会うものだが、自分がなってみてこういうことから起きると分ったのである。
　４５年くらい前に名古屋の繁華街の真ん中で転んで、立ち上がったけどどこも傷はないが、しばらく歩いていて前歯がないことに気がついた。妙な転び方をしたものであるが、差し歯をした。
　この抜けた前歯の義歯は２代目で、はじめのは１０年足らずで外れて、新しく入れなおした。だからこれは３５年くらいもったことになる。
　これから入れる義歯が３５年もっても、そのかなり前にわたしは必ず死ぬはずだ。さて、ブリッジなる義歯を入れたものかどうか悩んでいる。

370参詣道

江ノ島に久しぶりに行った。橋を渡っての門前町の賑わいは、平日なので今ひとつであった。

　ここの門前町の風景は清水のそれとよく似ている。わずかに曲りつつもだらだらとした狭い登り坂の両側に土産物屋が並び、向うに目的の神社の鳥居や門が見え隠れする。

　この賑わいと見え隠れが、歩いていて楽しいし、参詣する社寺の境内へと誘導してくれる。

　浅草観音や長野善光寺も坂ではないが、両側の土産物屋の賑わいの向うに大屋根がいつも見えている。この両方とも軸線が明快で、いつも目的が見えているのがちょっとつまらない。

四国の金毘羅神社の参道は、長くて変化のある楽しい階段坂道が続いていて、わたしは大好きである。

　しかしそれは上のほうであって、下のほうの両側に商店が並ぶ石段の坂道あたりは、日よけがいっぱいぶら下がったり天井を作っていて、先がまったく見えないので楽しくない。

　商業主義で参詣道の本質を殺してはいけない。

369Ｅメールのお行儀

　酔っ払ってＥメールを送らないこと、これは自戒である。むかし、酔っ払いメールを送って、その書き方でトラブルになったことがある。
　でも問題は、酔っ払うと自戒を忘れてしまうことである。ＰＣに自戒を書いた紙を貼り付けていても、見るのを忘れる。どうしようもない。
　Ｅメールの書き方については、まだルールができていないようだ。お行儀が悪いものがおおい。
　わたしがＥメールを始めたのは３０年も前のワープロ通信時代からだから、経歴は長い。Ｅメールも手紙の一種として、その書き方をＥメール流にアレンジしている。
　しかし世の中には、手紙を書く習慣を忘れたか、もともと知らないか、そういう時代だからか、手紙ならぜったにしないだろうとおもう文章が来たりする。
　句読点もない、改行もないだらだら文章や、親しくもないのにガキが使うような挨拶文句だったり、目上には使わない言葉遣いだったりするのだ。
　出すほうはそれでよいと思っているから、どうしようもない。いちいち教えるのもアホらしいから、苦笑するだけである。
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　いわゆる迷惑メールは排除システムができたから昔のようにいちいち消す必要はなくなったが、腹が立つのは、手紙でダイレクトメールに相当する、宣伝メールである。
　勝手に送ってきて、これから送ってほしくないならその手続きをしろ、と言う失礼なヤツである。即座に迷惑メールに登録して以後届かないようにしてしまう。
　それにしても、迷惑メールの多さはすごいものである。題名だけ読んでもいろいろあるから同じやつが送っているのではないらしい。
　あんなにたくさん送るのは自動でアドレスを採集し自働で送信するのだろうが、もとの文章は誰かが書いているのだろうから、なんとまあ熱心なものである。あれでひっかかる人がいるものだろうか、そこが不思議である。
　手紙の書き方、Ｅメールの書き方を、家庭や学校でちゃんと教えなければならない時代になっているが、やっているのだろうか。
　あ、そうか、教える世代がメールを使えないのかもなあ。