305【父の十五年戦争】戦後60年の靖国神社に野次馬で行ってきた

　戦後６５年目の今年の８月１５日は暑すぎた。戦後６０年目の８月１５日に、わざわざ靖国神社に行ったことがあった。
　そのときの感想を「まちもり通信」に書いたのだが、どこに分類したか分からなくなったので、ここに再掲しておく。
　以下２００５年の８月１５日の記。
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　今年は８月１５日、野次馬で東京九段の靖国神社に行ってみました。
　このところ総理大臣が参拝して近隣諸国が怒りアレコレあって、有名になりました。
　戦後６０年目の節目の年（科学的な根拠はないでしょうが）とかで、どんなことが起きてるのかなあと興味津々、
　でも、実はたいしたことはありませんでした。

　起きてるだろうなあと思ったことが起きていたのは、終戦６０年国民大会なる例の単純論調の絶叫が続く集まり、そしてこれも戦争懐古賛美らしき本やら映像やらの販売、無宗教の慰霊施設設置反対署名運動、みんなで参れば怖くない国会議員の集団参拝、日の丸を振る軍服の一団など。

　これらは当然やってるだろうと予想しましたが、ちょっと気になったことは、野次馬らしくない若者たちの姿が多いことでした。

　大勢の若者カップルが賽銭箱の前で手を合わせていて、もしかしたら初詣と間違えているんじゃないかしら、間違えているのならともかく、どこか不気味な感もありました。

　死者を貶めたくない遺された生者の心理と戦争暴力とがないまぜになると、このような社会現象がおきるのかなあと思うのでした。

いずれにしても戦死者を讃えると戦争駆動装置にならざるを得ません。いや、駆動装置だからこそ讃えるのか。
　南海に没した叔父もここに合祀されているのでしょうか。
　それにどんな意味があるのか理解できません。（050824）

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　上に「南海に没した」と書いた叔父は、フィリピンのマニラ東方山地で１９４５年５月に戦死したと、１９４８年になって戦死の公報が、名前を書いた白木の位牌のみ入った骨壷と共に届いた。
　そして遺族が、そのほぼ全滅となった悲惨な叔父の戦場を知ったのは、なんと１９８７年、死後４２年も経ってからであった。
　わずかな生き残りの中の部隊長が、ようやく重い口を開いて手記を送ってきたからであった。そこにはジャングルを「転進」し続けながら、劣勢の中で戦ったことばかり書いてある。フィリピン戦線の悲惨さは悪名高いから、奇妙に思った。

　そこで傍証となる戦記を探したら、同じ戦場で兵站病院の衛生兵であった人の手記が出版されているのを見つけた。その中の一部に叔父の部隊の敗残兵たちの、あまりに無残な様子が書いてある。そこに叔父がいたかどうか知りようがないが、遺族が読むのは苦しい。
　これは「父の十五年戦争」執筆の、あまりに重すぎる副産物であった。