1904 【恒例真夏行事】８月１５日靖国神社あたり日本の右傾化傾向を野次馬見物日記

●敗戦記念日盛夏晴天遠足

　毎年夏の恒例の個人的行事だが、今年も8月15日に、靖国神社あたりへ、日本の右傾化の具合を、野次馬見物に行ってきた。80年前のこの日に実体験した記憶のような暑い晴天であった。カメラの具合が悪くて写真を撮れなかったので、いっしょに行った息子（T）が撮った写真2枚だけを貼り付ける。そのほかは文中にこれまでの写真などへリンクしておく。 

　９時３０自宅出発、靖国神社へ、これまでは全くの単独野次馬見物であったが、今回はTの護衛というか介添え付きである。わがヨレヨレ度会いを知る最も身近なTがついてきてくれた。戦後80年にして今年からそこが変わった。

　さて今年は戦後80年とて、奇妙に騒がしいようすだ。オカシイ。歳月は地球が回っている限り同じペースであり、10年目ごとに何か異なることはないの、オカシイ。人間は10年ごとに何か思想を変えるのだろうか。

　そうだ、変わると言えば、このところ日本の右傾化が目立つ。7月の参議院議員選挙での極右政党の台頭が最も典型的だ。その日本右傾化の象徴ともいうべき靖国神社に、日本の庶民の右傾化を見ようと、野次馬見物に訪ねる個人的年中行事で、今年はどんな変化があるか楽しみである。

●靖国神社見物

　11時、地下鉄九段下駅到着。去年と同じく靖国神社九段坂方面へ出口が分からなくて駅内で迷う。目立って足が弱ってきた今年は、九段下駅名物のの階段に困る。晴れ過ぎている空の下、九段坂を登るが、これまでにない大勢の雑踏の感がある。まさか外国人観光客ではではあるまい。

　九段坂歩道所に群がるなんだかんだ宣伝ビラを手渡そうとする人たちとぶつかりなら、いつもの法輪功ナントカ、台湾ナントカ、歴史教科書ナントカ、天皇の参拝ナントカの宣伝屋台群を抜けて、ようやく大鳥居に至る。この例年にない人出は時刻のせいか、今年は特別なのか、どちらだろうか。戦後80年やら極右政党にに踊らされた人たちだろうか。

　暑い日差しの参道中央を避けて、右寄りの静かな林の中を歩く。内苑近くに来ると、毎年出てくる夏の真昼お化けのように軍服コスプレ男たちがいる。その人数が毎年減ってきているのは、さすがにアナクロ継続仲間がいなくなるのか。そういえば、いかにも軍服が似合う白髭の老人がかつては毎年いたが、ここ数年見えなくなった。

　拝殿前の賽銭箱に向かう参拝行列が、去年までと比べて異常に長く列も太い。２時間待ちとのスピーカーの声が聞こえる。この炎天下で2時間も立ち続けるとはと呆れつつ、その脇を通り抜けて内苑に入る。行列の横を拝殿前の賽銭箱横迄行き、2時間も待って神妙に手を合わせる奇特な人たちを見物する。わたしは神社育ちだが、神前で手を合わせたことはない。

2025年8月15日真昼の靖国神社拝殿前の風景（伊達太郎撮影）

　野外能楽堂前の桜の林のなか、さまざまな人々が立つ人ごみを通りに抜ける。ここで30年も前だったか、夜桜の演能鑑賞に来たて凍えそうな寒さに震ええた。そんなこをことを今日の暑さと比べてTに話した。

　ちょっと涼もうかと遊就館へ入った。いつものように無料の範囲だけだ。展示の泰緬（タイ・ミャンマー）鉄道の蒸気機関車の説明に、映画にもなった有名な捕虜虐待のことを書いてないのは、さすがに遊就館だ。あまりの混雑に涼むことができなくて早々に出てきた。

　遊就館前広場に新しい休憩所ができた。去年までこのあたりは広場で、その前が国会議員センセイたちの昇殿参拝の玄関があり、それらのファンらしい見物人が多く集まる場所だった。今年は小泉ジュニアが参拝したそうだが、見物客からいつものように「よく来た、よしよし」なんて掛け声がかかったことだろう。

　木陰のベンチで持ってきた弁当を食べて休憩すれば、昼すぎて１時前になっていた。これでよしと靖国神社を出て、次の予定地の千鳥ヶ淵にある国営戦没者墓苑にへ向かう。実のところ暑いからもう帰ろうかなんて弱気もでたが、今年は付き添ってくれるTがいるので、気をとりなして堀端の桜並木の木陰道を行く。蝉の声が今年は小さい、人出に反比例か。

●千鳥ヶ淵戦没者墓苑見物

2025年8月15日真昼の千鳥ヶ淵戦没者墓苑の風景（伊達太郎撮影）

　千鳥ヶ淵戦没者墓苑は、靖国神社と大違いの閑散さである。何が違うのだろうか。知る人が少ないのかしら。入り口横の案内板の表示を見る。ここには戦争をやりに出かけた先のアジア諸国で死んだに日本人の地図があるのだ。その数240万人というものすごい数だ。

　それは日本がそれらの諸国に戦争を仕掛けたが故の死者であるとすれば、仕掛けられた方の国にも死者は多かったはずだ。実は、わたしの父も2度の兵役（満州事変と支那事変）で、中国戦線に延べ6年半もいたから、加害者の一人であった。（参照：「父の十五年戦争」）

　その死者数を国ごとに書いた地図が看板にあり、いつも興味深く見るのだが、どうも見にくいのは眼が悪くなったかと、顔をよせても見えにくい。どうやら汚れを落としてきれいにしていないらしい。この墓苑で最も重要な表示であるのに、このアジア地図だけは汚れるままになっている。アジア戦場を隠そうとしているのか。

千鳥ヶ淵戦没者墓苑の看板にあるアジア各地での日本人戦没者数（見やすく書き直した）

　　戦没者は日本本土で70人、沖縄で１８万人、中国では46万人に、フィリピンでは51万人、ミャンマー・タイ・マレーシア・シンガポール・インドなどで21万人などなど書いてある。ということはその国の人たちもそれに匹敵するかそれ以上に戦禍で死んだはずだが、それは書かれていない。戦争の片面しか見ていない。もしかして見せないなようにしているのか。

　千鳥ヶ淵墓苑祭壇には、献花がたくさん盛られている。そこには献花者の名札が麗々しく宣伝顔をして立っている。もっとも高く抜きんでている名札は二つ、いずれも時の総理大臣名である。去年までの記憶では、最大名札は天皇皇后両陛下と記す二つだったが、今年はどうしたのだろうか、まあ、どうでもよいのだが、。

　16日の新聞で、15日にあった政府主催の全国戦没者追悼式が例年のごとく開催されたとある。そしていつものようにお掲載される総理大臣と天皇の言葉が載っている。追悼対象は約３１０万人とあるから、これには戦場となって死んだ外国人は含まれていないのだろう。そしてどちらの言葉にも、それらに触れる言葉はない。遺族代表の言葉にもそれはない。兵員だった死者たちは、外国人を切傷したかもしれないのに。そういうものかしら？

●昭和館見物

　千鳥ヶ淵からもどって九段坂下へ、昭和館に入る。戦中戦後の生活を息子にちょっと説明したかったこともあるが、例のあの敗戦放送をまた聞きたかったこともある。実際に80年前に生家の神社の森の中でこの耳で聞いた放送を、冷房が効いた展示場の階段室踊り場で改めて聞く。

　でもあの時に聞いたのと大きく違うのは、雑音のない音声に変わっていたことだ。ガガーーピーピーと聞こえにくかった。加えて最も重要なことだが、放送内容を国民に分からせる気がまったくない言葉であったことだ。

　ついでにあの裕仁天皇の敗戦放送「大東亜戦争終結に関する詔書」の原文をコピーして載せる。

朕深ク世界ノ大勢ト帝国ノ現状トニ鑑ミ非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ収拾セムト欲シ茲ニ忠良ナル爾臣民ニ告ク

朕ハ帝国政府ヲシテ米英支蘇四国ニ対シ其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通告セシメタリ

抑々帝国臣民ノ康寧ヲ図リ万邦共栄ノ楽ヲ偕ニスルハ皇祖皇宗ノ遺範ニシテ朕ノ拳々措カサル所曩ニ米英二国ニ宣戦セル所以モ亦実ニ帝国ノ自存ト東亜ノ安定トヲ庶幾スルニ出テ他国ノ主権ヲ排シ領土ヲ侵スカ如キハ固ヨリ朕カ志ニアラス然ルニ交戦已ニ四歳ヲ閲）シ朕カ陸海将兵ノ勇戦朕カ百僚有司ノ励精朕カ一億衆庶ノ奉公各々最善ヲ尽セルニ拘ラス戦局必スシモ好転セス世界ノ大勢亦我ニ利アラス加之敵ハ新ニ残虐ナル爆弾ヲ使用シテ頻ニ無辜ヲ殺傷シ惨害ノ及フ所真ニ測ルヘカラサルニ至ル而モ尚交戦ヲ継続セムカ終ニ我カ民族ノ滅亡ヲ招来スルノミナラス延テ人類ノ文明ヲモ破却スヘシ斯ノ如クムハ朕何ヲ以テカ億兆ノ赤子ヲ保シ皇祖皇宗ノ神霊ニ謝セムヤ是レ朕カ帝国政府ヲシテ共同宣言ニ応セシムルニ至レル所以ナリ

朕ハ帝国ト共ニ終始東亜ノ解放ニ協力セル諸盟邦ニ対シ遺憾ノ意ヲ表セサルヲ得ス帝国臣民ニシテ戦陣ニ死シ職域ニ殉シ悲命ニ斃レタル者及其ノ遺族ニ想ヲ致セハ五内為ニ裂ク且戦傷ヲ負ヒ災禍ヲ蒙リ家業ヲ失ヒタル者ノ厚生ニ至リテハ朕ノ深ク軫念スル所ナリ惟フニ今後帝国ノ受クヘキ苦難ハ固ヨリ尋常ニアラス爾臣民ノ衷情モ朕善ク之ヲ知ル然レトモ朕ハ時運ノ趨ク所堪ヘ難キヲ堪ヘ忍ヒ難キヲ忍ヒ以テ万世ノ為ニ太平ヲ開カムト欲ス

　これを聞いた当時の大人たちで、敗戦と分ったものがどれほどいたのだろうか。まるで敗戦とは分らぬように書いた悪文である。戦争最高責任者として国民に謝罪もしていない。これでなにがなんでも戦勝へと凝り固まっていた国民全部が、たちまちにして敗戦に方向転換したとは、今となれば不思議なことであった。

　九段下のコンビニ内でアイスクリームを食べ、交差点あたりで拡声器に怒鳴るいつもの右翼の声を耳にしながら地下鉄に乗って帰宅したら、５時前だった。付き添いのTと一緒だったからできた炎天の日の超高齢者の小旅行だった。たぶん、これが最後の靖国見物になるだろう。もっとも、去年もそう書いていた。

（2025/08/16記）

ーーこのブログで関連する記事ーーー

・2005年､2013年靖国神社の八月　　　　　　　
・2014/08/16 終戦記念日の靖国神社の喧騒と千鳥ヶ淵戦没者墓苑の静寂
・2014/08/20 戦争でも死んでしまえば敵も味方もない地域別戦没者
・2018/08/16【靖国８・１５定点観測】夏まつり森の社のにぎわいは
・2019/08/11【戦争の八月（１）】核爆弾体験少女、植民地戦時体験少年、
・2019/08/19【戦争の八月（２）】敗戦記念日は東京九段の靖国神社を見物に
・2019/08/20【戦争の八月（３）】アジア太平洋戦争で被侵略国の死者を
・2019/08/28【戦争の八月（４）】昭和館で敗戦放送、旧軍人会館で定番復元
・2020/08/15【コロナの街徘徊】酷暑コロナ禍敗戦記念日の東京九段
・2021/08/15 【寒い敗戦記念日】アメリカに敗れコロナに破れかぶれ
・2022/08/15【2022年】敗戦から77年に次々と戦争の日々 
・2023/08/15【７８年目敗戦記念日】戦争へ準備をしろと敗戦の日に叫ぶ
・2024/08/16【敗戦記念日定点観測】靖国神社と千鳥ヶ淵墓苑に戦争残滓
・2025/08/16【恒例行事】8月15日靖国神社あたり日本右傾化見物日記

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1903【都市漂流人生】人生１９番目、最後から２番目の住み家へ、わが都市流浪はついに漂着するか

　わたしは八十八回目の夏を迎えており、それなりに元気で過ごしている。

　　　　願わくは熱に中りて夏死なむ文月葉月の真昼真中

と、西行法師をもじって、今年も夏の狂歌を詠むのだ。それにしても暑い日々だ。

●人生19番目にして最後から２番目の住まいへ

　国際紛争の多発そして内外ともに極右台頭の世界情勢で、どうやら、わが人生で二度目ので戦争に出会うことになりそうな気配だ。そこでそろそろ、"究極の安全避難地"へ早期移転したいと考えているところだ。

　そんなときもとき、今年（2025年）7月半ばに、わたしの住まいを移した。生まれた家から数えると、19番目の住まい（一年以上継続）である。これまで西から東へまた西へ東へと、日本列島の都市を漂流した。これが人生最後から２番目の住まいだろう。

　と言っても、同じ共同住宅ビル内の２階分上に移っただけにて、これまでと変わらぬ生活環境である。もう８８歳という歳も歳だから、当然のように高齢者施設に移ることも検討ししたが、結局はこうなった。

同じ共同住宅ビルの7階から9階へ縮小移転

　ここ横浜都心部に移転してきた時は６５歳だったから、それから23年も経った。それまでは鎌倉の谷戸の中で、一戸建ての木造住宅に23年間住んでいた。そこは緑豊かだが、街までバスで15分のところだった。買い物不便が一番問題だった。

　だから、高齢者の仲間入りした時に、その生活環境を考えて、ここ横浜都心部の公的借家（県住宅供給公社）の共同住宅を選択したのだった。鎌倉では静かな森の中で鳥の声ばかりだったが、こちら横浜都心住宅街は交通騒音に溢れている。それを凌駕する環境は、あらゆる都市施設が歩ける範囲にあり、生活には便利なところであることだ。

　ここを選んだもう一つ重要なことは、ひとつのビル全部が公的機関による運営の「賃貸借方式の共同住宅」であることだ。鎌倉の小さな庭の小さな家でも、一戸建ての住宅の管理は面倒なことであった。自分で管理しなくてもよい公的借家を探した。

　ここ横浜都心では、歩ける生活圏に医療や福祉の施設も数多くあり、図らずも遭遇した３年にわたる病妻の在宅介護も、それらを目いっぱい活用して円滑にできたのだった。ここに来た時は介護までも予測できなかったが、ここに老後の住まいを選んだことは、正しかったと再認識したのであった。

　ここを選んだ時に、もう一度の引越しがあるだろうと妻は言っていた。それは高齢者施設のことを指していたのだが、彼女はこの家で３年の在宅介護ののち、昨夏に独りで最後の移転をして行った。

　さて、独居老人となったわたしは、このままここにいるか、どこか他に移るかといろいろ検討した。自分の年齢と体調と懐具合そして初老の息子と相談しつつ、高齢者向け施設をいくつか見分にも行ってきた。しかし、どれも帯に短し襷に長し状態で、唯一移りたいと思い入居仮申込した近所の「サービス付き高齢者住宅」は、満員状態が続いており、１年たってもお呼びが来ない。

　そこで、現住居の同じ共同住宅ビル内で、独居老人には広すぎる４LDK住戸から、相応の１LDK住戸に移ったのである。掃除も簡単だし、2階分上なので眺望も開け、家賃もそれなりに安くなった。

　これまで22年間を住んだ横浜都心で、今の公的借家生活の継続が、わたしの身体がまだ動くから、ある程度の期間はこのビル内で暮らせるだろう。いずれ介護が必要になるとしても、病妻の在宅介護体験から、超高齢者にも住みよいと分かったから、ある程度は生活可能だろう、高齢者施設でなくてもよいだろう、という判断である。甘いかもしれないが、、。

　たぶん、これがわたしの人生で最後から２番目の引っ越しであろう。いや、ホスピスに移るかもしれないが、そうなると最後から３番目になるのか、、。
　ともかくも、今は９階からの広くなった空を眺めつつ、これまでと同様に街なか徘徊をして、日本の都市がどう変わっていくのかを弥次馬として眺め楽しむ日々である。

●わたしの住宅漂流一覧

　今回の引っ越しは、わたしの人生で19件目の住まいである。ただし1年以上を継続して暮らした住居であり、単身赴任等で家族とは別の住まいもある。
　実はこれまでのわたしの住宅漂流記は、このブログに既に書いている（参照：2000年2月～2008年７月　賃貸借都市の時代へ－体験的住宅論）。
　それに今回の引っ越しを加えて書くと、わが人生住宅漂流は一覧は下記の通りとなる。

①持家：1937～56戸建て２階建：生家、高梁市御前町御前神社内　漂流以前　　　　　　

漂流以前の高梁盆地の生家があった神社（矢印の位置）（google earth)

②間借：1957～58大学寮木造２階建て長屋２階、川崎市高津　漂流開始

③間借：1958～60大学寮木造平屋、目黒区大岡山東京科学大構内　

④間借：1960～61大学寮木造平屋、目黒区緑が丘東京科学大構内　向岳寮

東京科学大学大岡山キャンパス内の学生寮があった位置（矢印）　（google earth)

⑤間借：1961～62公団賃貸借10階建て共同住宅４階、大阪市西区靱本町

⑥借家：1962～63民営木造２階建て共同住宅２階、寝屋川市平池

⑦借家：1963～65民営木造２階建て共同住宅２階、名古屋市東山区園山町

⑧借家：1965～66公団営RC造５階建て共同住宅２階、名古屋市鳴海区鳴子団地

⑨借家：1966～68民営ブロック造２階建てテラスハウス、太田市西矢島

⑩借家：1968～79公団営RC造５階建て共同住宅２階、横浜市港北区南日吉団地

⑪借家：1973～74公団営RC造14階建て共同住宅12階、堺市？、単身赴任

⑫借家：1975～76民営RC造10階建て共同住宅３階、大阪市新大阪駅近、単身赴任

⑬持家：1979～2002木造２階建て戸建住宅、鎌倉市十二所　

鎌倉の谷戸の中の自宅（矢印）(google earth)

⑭借家：1991～94民営RC造３階建て共同住宅２階、品川区戸越銀座駅近、仕事用別宅

⑮借家：1994～96民営RC造14階建て共同住宅２階、大田区梅屋敷駅近、仕事用別宅

⑯借家：1996～98民営RC造14階建て共同住宅７階、品川区大崎駅近、仕事用別宅

⑰借家：1998～99民営RC造14階建て共同住宅８階、目黒区目黒駅近、仕事用別宅

⑱借家：2002～25 県RC造公社営10階建て共同住宅７階、横浜市中区山田町

⑲借家：2025～現 県公社営RC造10階建て共同住宅９階、横浜市中区山田町

横濱関外の自宅がある共同住宅ビル（矢印）(google earth)

●わたしの住宅漂流以前：故郷の生家

　わたしのこのような都市漂流の旅も、そろそろ終わりの時が来そうである。だから、ちょっと振り返ってみよう。

　わたしの都市漂流が始まる前の19年間の出発地は、88年前の初夏、小さな盆地の街にある神社の森の中であった（上記①）。これは普通の家庭のそれと比べると、かなり異なる環境であったと言えよう。

　

　その神社の境内地は、盆地の中の街と山林の境界あたりにあったが、背後の神社山林も含めて広さは５ヘクタールくらいはあった。少年時代は、一般的にみると、かなり広い土地に暮らしていたことになる。

　そこには山林と森と広場と社殿群があり、戦前と戦中は盆地内の別のところにも、広い小作田を神社は所有しており、ここからの小作代金が神社運営の基礎を支えていたらしい。だが戦後に農地改革政策で小作田は小作人に譲渡（その割賦債権金額は戦後インフレで紙屑同様となった）させられてて消滅した。父は宮司と高校事務職の二股で家族を支えていた。後になって気がついたのは、普通ではない環境に育ったということだった。

石段を登った広場の森の中に社殿と生家があった

　街の山際の道路から参道の石段を昇った。参道脇には高楼の鐘撞堂（かつては時鐘があった）が建っている。高さにして20mほど登ると最初の広場があり、そこにわたしの生家と社務所があった。そこから直角に方向を変えてまた石段を高さにして１０ｍほど登ると上段の広場に至り、拝殿、本殿，御輿蔵等の社殿が建っている。

　広場の周りは高木群と竹林で囲まれた森である。今もその景観構成はほとんど変わらないままである。変わったと言えば、参道の石段が坂道となってアスファルト舗装され、自動車で登れるようになったことと、神社境内の南にあった人い畑地が住宅地になったことだ。　（参照：→境内図、→社殿・生家）

　この生家のあった高梁盆地は、気候は温暖だし、歴史のある城下町の小さな街だったが、生活の場としても教育の場としてもほぼ何でもそろっている暮らしよいところであった。そのような街を都市計画で「コンパクトタウン」というが、まさにそれであった。

　だが、少年のわたしには、周りを山々に囲まれた街にも、鎮守の森の中に閉じ込められた生家にも、その閉鎖的環境に辟易していた。この盆地を抜け出すのが少年時代の夢であった。実際に空に舞い上がり飛び出す夢を何度も見たものだった。その閉所恐怖症は今もある。

●わたしの都市漂流住まい

　

　19歳の終わりころ東京の大学に入ることで、盆地脱出という少年の願望をようやく叶えることができた。その後は、日本列島本州南部を東西の都市へ、そして都市の中でもまたあちこちの街へと、まさに漂流してきたのであった。

　敗戦後の日本がようやく高度成長に足をかけようとする頃に社会に出たが、そのころは住宅難の時代にも突入していた。仕事の都合で東京、大阪、名古屋、横浜など、日本の大都市で、多種多様な住宅に暮らしてきた。住宅難の荒波をかぶった。

　それはポットでの田舎少年が、身一つで日本の高度成長期の荒波を泳ぐ漂流の旅であった。あらゆる生活環境を巡った感がある。それは、まさに日本の成長期の居住環境政策の欠如そのものの荒海であった。都市計画家として自身の身を都市住宅政策のモルモットとして生きてきた感がある。実際に実験的に３年ごとに仕事場別宅を移転して、多様な都市居住を体験していた期間もあった（上記一覧表の⑭～⑰）。

　そんな中でも生活拠点として家族と共に住んだのは、鎌倉郊外（⑬）に23年、そして今も継続中の横浜都心（⑱、⑲）に今年で23年である。生家に住んだのが19年だったから、今や東男になってしまった。ふりかえるとこれら３つの拠点的な暮らしの場は、どれも共通していることは盆地であることだ。（参照：3つの盆地）

　一覧に見るように、わたしはこれまでに一寧以上住んだ住まいは計18件を数えるが、そのうちで家族と住んだのは計８件、単独で住んだのが１０件である。この単独住まいの10件は企業所属時代の転勤での大阪単身赴任と、フリーランス時代の東京での仕事別宅である。

　フリーランスの都市計画家となってからは、仕事時間が不規則であるし、仕事先は日本全国各地に出かけた。そのために東京品川区内に小さなオフィスとその近くに寝泊まり別宅として小さな共同住宅を借りた。その別宅は実験的にいろいろな場所とタイプを選んで住んで、都市住宅を身をもって研究した。鎌倉の家から息子たちが巣立ってからは、拠点自宅に戻ったが、更に漂流は続く。

●老いを見据えた横浜都心借家

　これらの数多い居住体験により、わたしは都市住宅について、ひとつの信条を持つようになて来た。それは、都市住宅は土地を個々に所有し個々に建設するのではなく、計画的に共同して作り暮らすべきものとすることである。総有という考えかたがあるが、たぶんそれである。

　それは具体的には、区分所有方式の共同住宅（世間では＜名ばかり＞マンションという）をさけるばかりか、それに反対するのである。必然的にわたしの住むのは賃貸借型の共同住宅で、しかも公的な所有と運営管理下にある住宅選択となった。

　その理由は数多くあり、このブログに別に「くたばれマンション」）として多くの論を載せて来ているので、そちらに譲る。

　だからいよいよ老いを見据えた時が来た2002年、鎌倉の自己所有の小さな戸建て住宅を出て、おそらく最後になるであろう住み家として選んだのは、共同住宅の借家であった。神奈川県住宅供給公社が所有し賃貸運営している、横浜都心部にある共同住宅ビルの中の住戸を賃借したのであった。

　県公社運営住宅は郊外部も都心部も数多いが、わたしが選んだのは横浜都心部の伊勢佐木町に近くて、都市施設が歩ける範囲に充実している立地にある。病院も診療所も数多く、商業施設も文化施設も多様で数多く、大小の公園も多い。興味ないが野球スタジアムもある。もし生活保護世帯になれば一泊1700円の寿町ドヤ街もある。さすがに横浜都心部である。

　特に病院が多さが予想通りに、大いに役立った。介護施設も数多くあり、それは思いがけなく直面した病妻の長期在宅介護に、この立地が大いに役立った。近隣の専門家たちの訪問による看護、診療、リハビリテーション、入浴などと共に、近隣に立地するデイサービス施設などを、効率的に利用できたのであった。

　その共同住宅規模は3ブロックに3棟が建ち計381戸という大規模であるので、それなりの管理体制が整っている。住戸の規模も１DKから4LDKまで各種ある。2002年から住んできたが昨夏に独り者になったので、それまでの４DK住戸から１LDKに移り、面積も家賃も6割になった。同じ生活環境内での移転は、高齢者には迷いが少ない。

左は2002年から2025年まで住んだ７階の住戸、右は2025年移転後の９階の住戸

　こうしてわたしの人生は、緑の森の中の神社境内から出発して、ビルの森の中の空中陋屋で終わりを告げようとしている。ここにどれほどの期間を今後に暮らすだろうか。現在88歳だから長くはないはずだし、長くここに住む願望もない。だが、幸か不幸かたぶん同年配の男と比べると健康な方であろうから、やむを得ずに長くなるかもしれない。困ったことだ。

　

　世界の情勢はきな臭い。わたしが生まれた88年前は、日本は十五年戦争の真っただ中であった。ところが今、またもや世界戦争になる気配だから、不幸にも人生で２度もの世界戦争経験者になるかもしれない。その前にあの世という「⑳究極の避難地」に移転したいものである。そこは最後の引っ越し先として２０番目の住み家になるはずだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　（2025/08/11記）

ーーこのブログ内の関連する記事ーー
●まちもり通信サイト「くたばれマンション」

●「体験的住宅論」賃貸借都市の時代へ－2000年2月～
　●【片想いの賃貸住宅政策】住宅供給公社よがんばってくれ 2010/02/28

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1902 【元号表記カード】日本のお役所は年寄りを困らせるばかりか日本人の国際的歴史認識力を阻害する元号表記をやめてくれ～

　新しい「健康保険証」がやってきた。

　と思って見れば、「後期高齢者医療資格確認書」とある。でもこれまでの健康保険証とそっくりである。何か偽造詐欺かしら？

　読めばたくさん年月日の数字が書いてあり、それらが昭和、平成、令和といろいろで、これらはいったい、いつのことかしら？
　わたしが分かっているのは、今年が2025年であることと、生まれたのが1937年＝昭和12年だけである。令和とか平成とか書かれても、今のことか、昔のことか、未来のことか、わからない、困ったもんだ。

　しょうがないから、いちいちネット検索して調べ、西暦を鉛筆で書き込んでおいた。これでこの偽？保険証が2027年7月まで、もう２年使えるものと分った。

　ヒエー、老人いじめの元号表示をやめてくれ―、あ、そうか、いやいや、いつであるか知る手間がかかるので、ボケ遅延策になるとの、厚労省の福祉政策なんだろうなあ、ありがたいことで・・。

　まあ、これが詐欺カードでも、いざとなると、持っているけどワザと使わない「個人番号カード」（世間ではなぜかマイナーカードというが、わざわざ卑下してマイナーといわなくても自信もってメジャーカードって言えばよいのに、へん）を使えばいいや。

　それにしても、時間を計る物差しをいくつも設定するなんてバカみたい、なぜ必要なのか、不便だよなあ、ひとつの物差しにしなさいよ、西暦が国際的にメジャーで便利だよね。こんなことしてるから国際的歴史認識が弱くなるんだよ、日本人は。

（2025/08/02記）

（2025/08/04追記）
　この資格確認書には、更に疑問がある。かかりつけのクリニックの待合に、この資格確認書に関する広報ポスター貼ってあるのを見つけた。
　その中に資格確認書は「だいだい色」であるとの記述がある。だいだい色とは「橙色」とも書き、赤と黄色の中間の色である。

　ところがわたしのところに資格確認書は、どう見てもだいだい色ではなくて薄黄色である。偽物に違いない。だいだい色はこんなである。

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1901【極右台頭？】日本も欧米先進国並みに極右ポピュリストを選ぶとは参議院議員選挙結果に驚く

 　U.S.Aの選挙民の約半分強が、あのトランプなる人物に票を入れるなんて、あの国の人々は頭がオカシイに違いない、CALIFORNIAに住む旧友にメールでそう書いて、あざ嗤っていた。２度もその名を書き、しかも２度目は変な奴と分かっていて書いた、そして案の定だ。

　ところが、どうも日本もそれに近くなってきてるらしいと、先般の参議院議員選挙で思わされた。例のサンセイ党なる変な人たちが、たくさんの票を得て、二けたも議員になってしまう結果が出たのだ。泡沫が泡沫のまま大きな固まりになった。邪魔なことよ。

　あんなにも分かりやすいバカを言う人たちに、軽く票を入れる人たちの頭と心の軽さは、たぶん、選挙をゲームとして面白がっているのだろうと、思うしかない。
　とりあえず目先に敵を作って攻撃する、昔から語られて唾棄されることをワザと言う、マスコミから批判で話題になればそれも宣伝になる、なんて、バカをとりあえず味方につける業だな。バカがバカを選ぶにつける薬が無い。

　昔のことだが、選挙になると毎度出てくる赤尾敏という人がいた。言うことは決まっていた。その特徴あるポスターをお目にかけよう。ただし彼は自分の言説に信念を持っていたが、今回台頭のサンセイ党首は口から出まかせである。並べたら赤尾が怒るにちがいない。
 　参照：2016/07/07【選挙騒ぎ】https://datey.blogspot.com/2016/07/1202.html

　今回のバカ政党台頭現象をいかにももっともらしく書けば、フランスのRN （Rassemblement National）、ドイツのAfD（Alternative fur Deutschland）、アメリカのGOP（Republican Party）など、先進国で伸びてきた極右ポピュリストの日本化であるかも知れない。

　彼らの国では移民問題がその中心にあったのが台頭の大きな原因だった。そこで日本でもと狙ったサンセイのお方たちは、それほど問題にもなっていない日本での外国人問題を針小棒大にでっち上げて喧伝したらしい。

　この扇動ポピュリズムに乗せられて票を入れたおバカさんたちが、自民と国民に次ぐ742万人もいて、立憲よりも多くいたというのだから、驚くばかりだ。かなりのおバカ国つまり衆愚になっちまった。まさかと思うが、次の選挙では欧米先進国並み極右台頭かもなあ。

　さてこの先は政治の世界はどうなるのか、もうすぐ死ぬわたしには関係がないが、野次馬好奇心が疼く。自民右派がサンセイ連中を取り込むほど馬鹿ではないだろうが、極右的言説に世間が目を向けているうちにと、極右的言説お得意のタカイチさんを立てるかもなあ。

　そうやって地球全体に分断が進んできて、ウクライナや中東に見るように、第三次世界大戦が近いようだ。
　わたしは日本の十五年戦争の真っ最中に生まれたが、死ぬときも戦争真っ最中になるだろうか、いやいやその前に地球からおさらばするさ、もう十分に生きたから、後は核毒の野となれ山となれ・・。

　

　そうだ、これが最後になるであろうわたしの投票先を書いておこう。選挙区では、知らない人ばかりで立憲民主党の人名を、比例区では、崖っぷちのsocial democracyの灯を消したくないので社会民主党と、それぞれ書いた。これまでわたしが書く人はたいてい落選したのだが、今回は珍しくどちらもうまくいった。

（2025/07/23記）

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伊達美徳＝まちもり散人

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1900【市長選挙遊び】掲示板の立候補者ポスターがみんな同じデザインとは何故だろうか？

●参院選挙に続く市長選挙 

　涼しい早朝徘徊を、久しぶりに始めることにして、6時出発、1時間で帰宅。途中で選挙ポスター掲示板に出会ったので見れば、ポスターが増えている、え、昨日終わったばかりなのに、なんで？

　なんと横浜市長選挙だそうだ。そうかそうか、4年前にあったなあ、あの時は山下ふ頭にカジノ誘致の是非がメインの焦点だった。現職市長、自民党地元議員、元長野県知事などが賛成や反対で入り乱れたもんだ。結局はカジノ反対派が推した大学教授が当選した。

　で、4年たったので市長選挙なんだね、昨日の参院選挙投票と一緒にやれば、税金投入が節減できたのに、なんでやらなかったのかしら？、さて、今度はどんな候補かしら、この看板だけで投票先を決めてしまおう。

　参議院議員選挙の投票先を、ポスタだけで決めるとて、あれこれ思案した経緯は、ここに書いた（参照：【参議院議員選挙遊び】）が、結局は選べなくて（ポアスターは全く内容が無いのだ）、政党名だけを選択資料にした。

　さて、これが横浜市長選挙立候補者のポスターである。これだけで投票先を決めるのだ。人相や名前で決めるのではなく、この巨大都市を未来に渡すためにどのような政策であるか、その理念を語っているか否かで決める。目先のことしか書いていない人はダメ。

●立候補者の政策理念は？

　では、掲載番号第１番の「山中竹春」氏である。
　曰く『「市民生活の安全、安心」、「横浜経済の持成長・発展」、「もっと」を叶える都市MoreYokohama』
　この方は現職である。まあ、基本政策を書いてはあるがねえ、その通りなんだけどねえ、もうちょっと独自の創造的な表現を欲しいなあ、大学の先生でしょ、たぶん、当選確実なんだろうなあ、気を抜いているかも。

　第２番は「高橋のりみ」氏である。
　曰く『横浜市民ファースト、横浜を変える、のりみが動く！、のりみが変える！、Chabnge！ヨコハマ！』
　ここにも登場したかファーストごっこが、昨日の参院選挙で日本人ファーストを唱えるポピュリズム極右政党が躍進してイヤになっているところに、またこれかあ、参院選挙中にぼろくそに言われている標語を、平気で使うこの人の心根を、マッタク嫌になる。横浜のトランプ狙いかしら。

　第３番は「田中康夫」氏である。　
　曰く『ヨコハマの活力を前に。横浜みどり税を即時撤廃！、自校調理方式の学校給食導入！』
　この人は知事経験者で政治的にはプロであり、小説家としてもプロだが、そんな人の市長になろうとする基本的言説が、こんなものなのかあ、あの生きのよいヤスオちゃんはどこ行った？

　第５番は「小山正武」氏である。
　曰く『「３つの政策、防災・子育て・経済」、　「市長退職金ゼロ、みどり税廃止・敬老パス負担ゼロ、３つのゼロ！」、変えよう！！横浜を！！』
　防災・育て・政策・経済の3政策とはいいながら、項目を並べてあるだけで、どうするのか何も書いてない。3つのゼロとという目先のことだけでは、政策とも言えない。変えようって言ったってどう変えるのかわからない。要するにわからないことを書いているだけ。

　第６番は「福山あつし」氏である。
　曰く・・・あれっ、この人は政策をなにも書いてないぞ！？、潔い人だなあ、どうせ当選しっこないとて、顔と経歴だけで売っているらしい。次の選挙狙いかしら。

●では誰に決めようか

　うーん、だれに投票しようかなあ、だれも魅力的な政治理念を語っていななあ、参院選挙立候補者を決めようとしてポスターを見た時と同様だなあ。参院選挙では、ポスターだけで投票先の立候補者の名を決めることができなかった。

　ではどうしたか、仕方ないから所属政党で選ぶしかなかった。わたしが票を入れると落選するジンクスがあるのに、今回は珍しくもその人は当選した。ところがこんど市長選挙では、だれが何党か書いていない。全員が無所属らしい。エイヤッと決めるか。

　最もエイヤッにふさわしいお方は、政策全然なしという潔さに賭けて、福山やすしかなあ、でもふざけているよなあ。
　次のエイヤッは、田中康夫かなあ、ちょっと面白そうだなア、やらせてみるかな、う～む、そう言うのが一番アブナイよなあ。
　最もエイヤッ感に欠けるのは中山竹春だなあ、特に失政なかったしなあ、いや、敬老パス無料公約ができていないよ、これは個人的に身に染みる公約違反だぞ、年間9000円払っているぞ、う～む、う～ん、もう一期やってもらうかなあ。

　それにしてもみんなどうして同じデザインなんだろ。左に縦書きで氏名、右に大きな顔っ写真、その他の狭い隙間に経歴や政策などを小さく書く。なんだかなあ、まじめにやってるのかねえ。

全員同じレイアウトとは法的規定があるのかしら

　他と異なるところを際立たせるのが、選んでもらう基本だろうになあ、もしかして公職選挙法に基本デザインを定められているのだろうか、うん、そうに違いない。そういえばせんだっての都知事選で選挙ポスターに、猥褻写真を載せたやつがいたから、規制したのだろうか。

　でもなあ、こうも一致したポスターデザインで競争させるって、ちょっと酷いと思う、人権無視だぞ、投票者をバカにしてるぞ、それぞれが個性ある政策を訴えることができるように、またそうしなければならないように、法制度をなんとかしなさいよ。

（2025/07/21記）

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1899【引越し騒動】個人番号カード（マイナーカード）の暗証入力タッチパネルのバカデザインに怒る

 　わたしは22年ぶりに住まいを引っ越した。といっても引越し先は、これまでと同じ共同住宅の中の別の住戸である。これまでは7階の住戸だったが、引っ越し後は2階分上の10階だ。

　ここに移る直接動機は、昨年夏から独居老人となったので、それまでの住宅では広すぎるので、狭い住居にしたのだ。ここに至るまでには、他の選択（高齢者施設など）も含めて検討経緯がいろいろとあるのだが、それはべつに書く。

　引越しとなるとなんだかんだと手続きがいる。まだその途中段階だが、その変更手続きで最も頭に来たことを書く。それは個人番号カード（俗にいうマイナーカードのこと）の書き換えである。そもそもマイナーなカードなんて名称を気にくわない。

　区役所でまずは住民登録、健康保険と、介護保険についての住所変更、これらは比較的簡単だったが待ち時間が長かった。でも、個人番号カードの書き換えにが面倒で弱った。なにに弱ったかと言えば、ほかの手続きは紙に書くだけで済むが、これでだけはタッチパネルで暗証入力しなければならないのだが、PCに慣れているわたしでもウロウロ。

　タッチパネルは近ごろは飲み屋や回転すし屋までも注文を書かせられる。あれも画面デザインがあまりにへたくそなのに腹が立つ。店のほうで買わせたいものに誘導するのが見え見えで癪に障る。

　ところが、個人番号カード用のタッチパネルは、それを使う市民のことをほとんど考えないバカデザインであった。このカードの登録条項を変えるには、本人が役所に出頭して、本人が暗証を入力することを求められる。つまり、この国の人たち全員がこれに面と向かわねばならない。

個人番号カード暗証入力用タッチパネル　
画面が暗い、文字が小さくて細い、パソコンと違う文字配列

　ところが、これって専門家向けなのかしら、このタッチパネルの画面設計があまりに悪過ぎて、普通の市民のことをほとんど考えていないらしいのである。だれが考えたのだろうか。まるで意地悪されているみたいだ。PCキイボードに慣れているわたしがオロオロしてしまった。当然に係の人に文句をつけた。

　「ねえ、このタッチパネルって、デザインが悪すぎるよ、画面が暗くて見えにくい、文字が小さく細くて読みにくい、こんなんでいいのですか？、これでは弱視の人から見えないって文句言われるでしょ、それにね、文字の配列がabc順なので戸惑いましたよ、PCの英語配列も選べるようにしなさいよ、入力に戸惑って時間を食ってしまいましたよ、なんとかしなさいよ、そんなこと言われるでしょ？」
「はあ、すみません、よく言われますが、国からの統一なので仕方ないのです」
「じゃあ、現場からの声を国に伝えなさいよ、こんなバカなことあるものか」

　わたしは弱視ではないが、いつも見ているPC画面と違い過ぎて困った。どこに探すローマ字があるのか迷うのだ。細くて小さい字だから、「O」と「Q」と「０」の区別がつない。2回入力しても違うと言われたのは、OとQを間違えていたらしい。

　3回も間違えることはできないから、新暗証をつくってしまった。まったくもって、こんなデザインするバカ技術者の顔を見たいよ、おかげで日本中の人間が迷惑する時間ロスを考えたことがあるのか、すぐに改良しなさいよ、”出痔垂庁”さんよ、バカ業者使ってんじゃないよ、しっかりしなさいよ。これデザインした奴に払った税金からの支出を返還させなさいよ。

（20250718記）

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1898【参議院議員選挙遊び】ヒマツブシに選挙用ポスターだけ見て投票する人を決める遊びをやってみる

 ●生木が支える鉄骨階段　

　歳取ったせいか次第に脚力が衰えている感がする。昇り坂はなんとなるが、昇り階段が身に染みる。脚が踏ん張る力が弱ったらしい。だが、歩く能力がなくなったわけではない。ただ、速度が遅くなっただけだ。自分の速度で歩けば、いつまでもどこまでも歩ける感がある。

　さて今日も脚力維持と称するご近所徘徊である。おや、このアパートの外階段は鉄骨造であるのに、木が支えてしかも地面から生えた生木が支えている。もしもこの生木が成長したら、次第に浮き上がるだろう。いいのか。

木に竹を接ぐというのはあるが、鉄に気を継ぐとは現代技術である。現に国立競技場の建築は、堂々たる鉄に木を継ぐいでいる、例のクマさんの設計である。

●参議院議員選挙広報看板

　また少し行くと道路の中央分離帯の緑地に大きな看板ができた。おや、なんだ？、おお、これが今進行中の参議院議員選挙ポスター掲示場らしい。

　う～む、そうだったか、選挙があるとは知っているが、投票することまで考えが及ばなかった。この看板があるということは、これを見てだれに投票するかを決めるものだろうと思う。20日が投票日だそうだ。今引越しで忙しいから、じっくり考える時間がないなあ。

　では端っこから読んで、この人たちそれぞれが国会議員となったら、どんな政策を行おうとするのか、とりあえず判断することにした。投票に行かなくても罰せられないが、これが人生最後の投票になる確率が高いから、人生完走記念行事として投票するかなあ。　

　念のために書いておくが、わたしはTV受像機を持っていないから放送を見ない。新聞（東京、朝日）と机上のPC（FB、X、Y-YUBE、ZOOM、BLOG）による知識はある。政治的興味はあまりないが、選挙だと変ななやつがヘンなことを言うのに好奇心で面白く、ヒマツブシにはしている。

●選挙ポスタだけで投票者を決める

　では一人一人のポスターを読んでみよう。氏名や顔や党名を気にしないで、政策だけを読むことにする。それだけで投票する人を決める遊びをやってみる。
　この時、基本的なわたし判定スタンスは、いま最も大きな問題となっている

「地球騒乱時代にどう対処するのか」

これを問いたい。これ一点で選ぶことにする。人間社会分断促進を掲げる人や、眼先のことしか書かない人はNGである。
　選挙でトランプを選ぶ大馬鹿ばかりのUSAなる国を反面教師にしたいものだ。

　では一人一人のポスターを掲示板番号順に政策を読むことにする。

＜1番＞

これは2人の名前があるけど、いいのかしら、今回から二人を投票するように選挙法が変わったらしい。
　なんにしても政策は「日本の病を治す」だけである。これだけでは何のことかわからない。

　この方たちはお断りするしかない。

＜2番＞

政策はたったひとつ「消費税は廃止」とある。目先の政策そのものであり、広く目を開いて政治を見ようとしない人だ。

このお方もお断りである。

＜3番＞

この方の政策は「原点回帰、日本ファースト」とある。これこそが地球分断政策そのものであるから、この方こそお断りしたい。原点回帰とは、どこが原点なのかしら、ウルトラ右翼の明治憲法への回帰だろうか、こんなバカが立候補するのは自由だが、まさかと思うがトランプに入れるUSA人のようなバカが、こちらにもいることを心配する。ヨーロッパやアメリカに追随して、日本も極右がのさばる時代が来たらしい。

＜４番＞

書いてある政策は「消費税5％、学費ゼロ、賃金UP、年金UP」だそうである。目先の政策を並べてあるが、大局を語らない人に政治を託することはできない。ポピュリズムの人物として小さい。この人もダメだな。

＜５番＞

なんだかこまごまと政策を書いてあるようにもみえるのだが、字が小さくて読めない。書いてないのと同然だ。自分の政策を他に理解させようとする気がない人に、国策を託することはできない。この人もダメだな。

＜６番＞

おお、書いてある、なになに、「手取りを増やす、再び日本を強く」だってさ。わかりやすいが、よくまあこんな言葉で国政を託してくれと言えるもんだ、まるで中学校の生徒会選挙だね（中学生ゴメンね）。後半はトランプのMAGAの猿真似で「MJGA」だな、ウルトラ右翼が日本にも登場する時代なんだなあ、こわいなあ。この人も駄目だ。

＜８番＞

書いてある、書いてある、え～、「経済、子育て、未病」だそうだ。それがどうした？、何も語っていないぞ、バカ。

この人もダメ。顔写真がなんだかアホズラに見えてしまう。

＜９番＞

ふ～ん「命を守る政治」かあ、わかりやすいが、そう言うのを国会議員としての政策というのかしら、あまりにもあたりまえのこと過ぎて、政策になっていないでしょ。勘違いしているらしい。

この人もダメ。アホ面だ。

＜10番＞

おお、かいてあるぞ、はは、「走れちば、神奈川だけどちば」だってさ。おお、なかなかケッコウな政策じゃん、座布団一枚やってくれ～このアホ面に！、あ、そうだ＜6番＞君も「神奈川だけどかごしま」って書けばいいのにねえ。

というわけでこいつもダメ。

＜11番＞

「基地をなくし、平和な神奈川を築く」って、いいですねえ、神奈川から基地をなくして沖縄にもっていくのだろうか、参議院議員選挙は神奈川県議会議員選挙でもあるのかしら？、国政ならばもっと広い見識を語ってほしいもの、見たところがガキの顔じゃなさそうなのになあ。駄目だ。

＜12番＞

「最低賃金1600円へ、中小企業に全力、年金水準を底上げ」とあるのはよろしいが、個別のことばかりで基本的なスタンスを語らないのは、他の候補と同じだ。
　国政を託するほどの見識を見せてくれよ、人物が小さくて耐えない人みたい、この人もダメだ。

＜13番＞

「物価高から生活を守る、食料品消費税０％」とあるが、ウン、そりゃ分ったよ、でも、この地球が危ない時にどうするべきかを語りなさいよ、一言でいいから。

国政を託するには、人物が小さくて耐えない人みたい、ダメ。

＜14番＞

ダラダラ書いてある文章に期待したが、それらしきことは何にもない、こりゃだめだ。でも、「NHK」ってどういう意味だろうか、例のトランプの「MAGA」のモジりとすれば「NIPPON　HUTATABI　KYOKOKU」だろうか、いやいや、強国ではなくて狂国だろうよ、たしかに地球全体が狂気になろうとする今、日本も狂気の国になる兆候が顕著である。そうか。この人はなかなか鋭いところを突こうとしているかもなあ、ウン、わたしはこの人に票を…、ウン？？

　こうして、その最中はもとよりその前も後もしばらくは暇つぶしになり、暇な年寄りには格好のボケ遅延策となる選挙って、高齢者福祉にとってまことにけっこうな政策ですな、ではこのへんでおあとがよろしいようで……。

（2025/07/13記）

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1897【故郷への最後の旅】高梁盆地浦島太郎徘徊は伯備線備中高梁駅ー順正女学校ー御前神社ー頼久寺

 ●最後の故郷訪問で浦島太郎の観光気分

　今年5月半ばに、わたしの生まれ故郷の高梁盆地を訪れました。この前に来たのは13年前でしたし、自分の歳市から考えるとこれを最後の故郷訪問にしたいと思い、浦島太郎気分で観光してきました。

　小堀遠州作庭の借景庭園の今昔の風景を比べて、時の流れを目で切実に感じたのでした。その一方で遊び場だった臥牛山の松山城へ徒歩で登る能力がないと知り、脚で今昔を悟ったのでした。

高梁盆地（左が北）

●JR伯備線備中高梁駅の変化

　まずは出だしとして、JR伯備線の備中高梁駅の今昔です。盆地全体はわたしがいた幼少年期とはあまり変わらない風景でした。しかし、この盆地の街の玄関口のＪＲ伯備線備中高梁駅が大変化でした。

2025年の備中高梁駅西口　左に駅舎と市立図書館

1992年の備中高梁駅西口　正面に駅舎

　昔は西側だけだった駅前広場が東側にもできていました。わたしがいた頃は駅の西も東にも、太い杉や檜の丸太がたくさん積んでありました。このあたりの山は木材産地であり、そこからの丸太はこの駅から貨物列車に載せられて都市へ行ったのでしょう。鉄道がまだ来てない頃は、高梁川を流していたのでしょうね。

　高梁駅には、線路をまたいで駅東西をむすぶ歩行者自由通路の橋ができており、駅改札口はその橋の上から出入りするのです。しかも駅ビルさえも建っており、すっかり都市的な交通拠点の姿に変貌していました。

●駅ビルに市立図書館

　その駅ビルは商業施設ではなく、市立図書館ですから、その文化的な街づくりに感服です。列車通学の高校生たちは待ち時間をここで過ごすのでしょう。これは羨ましいと思いました。

　わたしの記憶にある市立図書館は伊賀町にありました。自宅近くですから高校生のわたしはよく利用しましたが、ほかに人がいた記憶がないほどに静かな図書館でした。その和風木造の大きな建物は、ネットで調べたら「順正記念館」として今もあって、順正女学校の当時の歴史的建築のようです。

順正記念館

●小説「孤城春たり」の御前丁

　順正と言えば、最近に読んだ時代小説[『孤城春たり』（澤田瞳子）のひとつの章に福西繁が登場します。この人が後の順正女学校創立者の福西志計子のことと、小説中にはないのですが、高梁出身のわたしにはそれとわかったのでした。山田方谷を主軸にした幕末が時代の舞台であり、福西はの方谷門下で唯一の女性だそうです。

　わたしは時代小説を読むことはほとんどないのですが、久しぶりに故郷を訪問したので読んでみました。小説としての出来はよく分りませんが、出てくる町名の場所を知っているので、昔のことなのに人物の動きを具体的に思い浮かべて読みました。特に山田方谷の住まいがあった御前丁（おんざきちょう）がたびたび出てきました。わたしの生家があった御前神社に由来する町名です。御前丁、石火矢丁、片原丁、内山下などが武家町で、本町、新町、下町などは町人町でした。武家町を丁（ちょう）と、町人町を町（まち）と読みました。今はどちらも町に統一していますが、読み方は昔のままです。

●わたしの生家があった御前神社

御前神社の社叢林と社殿等の配置(左が北）

　その御前神社を訪ねました。わたしはここで生まれて幼少年期を過ごしたもっとも懐かしい場所です。昔は石段だった参道は、車が登るように舗装された急な坂道になっています。その登り口に石の鳥居、参道脇には鐘撞堂があり、境内広場に昇って二の鳥居、更に石段を登って上の広場に出ると拝殿、本殿、神輿蔵などがあり、これら百年以上も前の社殿建築はほぼ昔の姿のままでした。変わったのは社務所が建て替わり、わたしの生家の宮司住宅が消えたことです。

御前神社境内　左は社務所、右の鳥居の奥の石段上に拝殿　かつて社務所の左に生家

御前神社拝殿

御前神社　左に神輿蔵、右に本殿

　境内を見回せば、かつてあったイチョウ、モミ、スギ、メタセコイヤ等の巨木が消えていますが、他の樹木が大きく育って社叢林を構成しています。周りの山は昔は燃料として定期的に伐るので雑木林でしたが、いまではヒノキを植え育てて深い森林となっています。

御前神社秋景色　2014年11月　川上正男氏撮影

　わたしは拝殿前の木の階段に腰を下ろして、しばし少年の頃の暮らしを思い出したのです。この広い境内全体に春も秋も落ちてくる木の葉を、箒や熊手で掃き集めるのは家族の重要な日常作業でした。小学生の頃は冬の毎朝、拝殿前に掃き集めた落葉の焚火で温まってから登校したものです。夏はセミの声が降りしきる森の中での昼寝は心地よいものでした。森に育てられました。

●17世紀初から「時の鐘」があった鐘撞堂

　ちょっと特異な建物は木造の鐘撞堂です。高さは１２ｍほどの細身の塔状で参道脇に建っています。ここに鐘楼ができたのは十七世紀の初めころと、その釣り鐘に記されていました。

御前神社鐘撞堂　向うに見える城下町に時の鐘の音が響いたであろう

　一定の時刻にこの鐘を撞いて、城下町に時刻を知らせる「時の鐘」として藩が設けた、いわば公設の時計台でした。藩政期には鐘撞堂のそばに鐘守役の住む長屋住宅があったそうです。近代になって神社の時の鐘となり、わたしの祖父や父が撞き、父が兵役で留守中は母が撞きました。

1940年12月　時の鐘が戦争のために国家へ供出された日の送別行事

　その鐘は１９４０年末に戦争のために金属供出されて鐘不在の鐘撞堂となりました。鐘は溶かされて兵器にされたらしく、それ以来いまだに鐘がありません。老朽化して倒壊の危険がありそうです。その発祥の歴史的な由縁と共に、また鐘の不在が戦争によることを考え合わせると、歴史的な意義を持っていると思うのです。

　この木造建築は、もちろん江戸時代の建造ではないのですが、大正15年（1926年）に写したする写真（→参照）があるので、少なくとも100年近くの古建築です。そしてそのその塔状ランドマーク的な姿は、文化財とし保全する価値があり、早急に保全策が必要と思いますがいかがでしょうか。少なくとも登録文化財にはなるように思うのです。

　高梁盆地の文化財と言えば、なんといっても備中松山城と頼久寺庭園でしょう。松山城のあるお城山（臥牛山）は少年期の遊び場でした。今回も鞴峠まで車で登りましたが、そこから先の登山はわたしの足では無理で、残念、引き返しました。

街のどこからでも臥牛山の頂に備中松山城の天守の屋根が見える

●小堀遠州作の頼久寺庭園へ

頼久寺　サツキ大刈込

　頼久寺庭園では、サツキの大刈込にちょうど花が咲いており、美しく鑑賞しました。１９６０年に訪問した時の写真があるので、今回と比べて見ましょう。遠くにある愛宕山とその手前の庭園外の風景も取り込む雄大な借景庭園です。

　1960年にここへの訪問時に写した写真があります。それには庭園外の建物が写りこんでいて庭園から愛宕山まで続くはずの借景が破綻していました。この雄大な借景こそがこの庭園の神髄であるのに、残念なことでした。

　ところが、今年2025年の写真には、外の建物を目隠しする高い植え込み垣が庭を囲んでいます。緑の庭園が愛宕山までも続いているかのようです。ただ、その目隠しが高すぎてしかも直線的な天端は、愛宕山へと自然につながる風景というには、ちょっと不自然です。

　これで小堀遠州の作庭に戻ったとは言えないでしょうが、愛宕山もそれなりに借景として収まっていました。なお、この借景となる眺めの範囲の地区には、都市計画による地区計画（→参照）によって、高層建築が建てられないように規制がされています。これを変更しない限りは、これ以上に建築物が建つことはなさそうです。

（2025/07/07記）

ーこのブログ内の【西方への旅】関連ページー

2011/10/22【ふるさと高梁盆地】小堀遠州作名園の借景を守る都市計画 
https://datey.blogspot.com/2011/10/511.html

2017/12/03【余談：安藤忠雄展雑感談議】直島消えた大量の釣鐘を思い出す https://datey.blogspot.com/2017/12/1305.html

2025/04/26【西方への旅に】久しぶりにホテル宿泊を電話予約すれば・・　https://datey.blogspot.com/2025/04/1883.html

2025/05/18【わが設計の父母旧宅】築60年木造モダン小住宅が古民家民泊とは！　https://datey.blogspot.com/2025/05/1886.html

2025/05/20【故郷の浦島気分】故郷に通じない高梁盆地≒アルトハイデルベルク説　https://datey.blogspot.com/2025/05/1887.html

2025/05/26【大阪駅で浦島気分】大阪駅上空大屋根の巨大架構が凄かったhttps://datey.blogspot.com/2025/05/1887_26.html

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1896【身体改変】近ごろ刺青を手足や首や顔に施したり顔面に金属の玉や輪をはめ込む化粧流行で気味が悪い

 　雑踏を歩いていてふと奇妙な感じの人に出会った。女性らしい服装の若者二人が向こうからやってくる。見るともなく普通の雑踏の人としてすれ違おうとして、何か異様な雰囲気がある。

　ふと見るとそのうちのひとりの首から顔の下半分にかけて、なんだか模様がついている。ちょっとだけ見つめてしまった。あざではなく、それは入れ墨のようだった、いや、タトーではなくて化粧かもしれない。化粧だとしてもタトーに見間違うような色どりだった。

　そうか、ついに化粧もそこまで来たのか。近ごろ道で出会う人の中に、奇妙な化粧というか、装飾というか、刺青というか、そんな身体改変デザインを見ることが多いような気がする。そんな文化の外国人か。

　刺青あるいはタトーのように人体をキャンバスに色彩や模様を施している人が多いような気がするのは、そのような文化を持つ外国からの観光客が多いのだろうか。それに影響されtた化粧というか顔面改変をする日本人も多くなったのだろうか。

　昔からごく一部の人が刺青をして身体装飾することは知っており、ごくまれに実際にみることはあった。だがそれらは衣服の下に隠れる部分に施すことを前提にしていたようで、日常普通に見ることはほとんどなかった。

　他人見せないようにしていたのは、かつては（今もだろうか）刺青がやくざ稼業の人たちの風習であったことに由来するだろう。もう一つは江戸時代に犯罪者への刑罰のひとつとして、公衆に見えるように腕や顔に罪人である印として入れ墨をしたという歴史もある。

　だから犯罪者への忌避感が刺青への忌避感につながる。そして文明開化と共に刺青が文明開化前の野蛮な風習とされ、法的に禁止された歴史を持つ。それらの歴史的経緯が、日本人に刺青忌避感が敷衍している由縁だろうと思う。

　現に、公衆浴場や温泉では刺青ある人を排除する条例さえも一部にはあるらしい。ところがいまや法的には禁止されていないらしい。法的には排除できないが、慣習として排除されているのだろう。

　先日は公園で走る男が上半身裸で、何やら刺青を全体に施していた。いまや腕に先まで刺青を見せて歩いている男や女に出会うことが珍しくない。だから顔にまで刺青の女性が街に現れるのも珍しくないかもしれない。それは個々人の自由だが、身体のどこまでどのように入れ墨しているだろうかと、変な想像をしてしまう。

　更に最近は特に奇妙に思うのは、雑踏で出会う人の中に顔に金属の装飾を埋め込んでいる人がいることだ。耳朶にピアスなる飾りをつけるのは昔からあるが、いまやそれを鼻や唇につけている。かつて金歯や金歯を光らせている人がいたが、鼻や唇などに銀の玉や輪が刺さりぶら下がるようだ。

　先日、鼻の下に銀色の輪をぶら下げている女性と道ですれ違った。それは農家にいる農耕牛につける「鼻繰り」そっくりであった。ひと好き好きだが、この人もそれに紐をつけて誰かに牛のように引っ張りまわされるのかと、ヘンな妄想が起きた。

　今や化粧技術が発達して、どんなシコメもブオトコ（わたしのＰＣではどちらも漢字が登場しない）たちまち美女美男に化粧で改変することができるらしい。そんな動画を見たことがある。

　もちろん手術で顔面美醜改変もできるのだろう。その延長上に刺青もあるだろう。美女美男への改変だけではなくて、自分の好きな醜女顔にとり替えることもできるだろう。もっと進んで脳さえも取り換えることができるようになり、まるきり別人になれるかもしれない。

　そこでふと思いついたが、政府発行の個人番号カードの顔写真はどうすべきだろうか。化粧して別の顔に見せてもカード変更しなくてもよいだろうと思う。でも、その写真と全く異なる化粧を毎日のように施している人は、どうするべきだろうか。

　更に、化粧なら簡単に元に戻るだろうが、手術とか刺青とかを施したときは、顔写真変更手続きをするべきであろうと思うのだが、それも１０年毎でよいのだろうか。そのような場合はすぐに変更申請すべしと、法律にあるのだろうか。

　どのような化粧や身体改変しようと勝手だが、他人を不快にさせないように気をつけてもらいたい。今のところ幸いにして、わたしはまだ顔に刺青やピアスを施したひとと話をする機会はなかった。もしもそのような人と話す機会が来たら、どう反応するか自分を想像できない。気味悪くなり、さぞドギマギすることだろう。

（20250704記）

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伊達美徳＝まちもり散人
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